ولما استدلَّ الجهمية على نفي الصفات بنفس حجة الشيعة والمعتزلة فإن الإمام أحمد ين حنبل رد عليهم بما يقطع حجتهم ويجعلها داحضة، قال رحمه الله:" قالت الجهمية لما وصفنا الله بهذه الصفات: إن زعمتم أن الله لم يزل ونوره، والله وقدرته، والله وعظمته، فقد قلتم بقول النصارى حين زعمتم أن الله لم يزل ونوره، ولم يزل وقدرته. قلنا:"لا نقول إن الله لم يزل وقدرته، ولم يزل ونوره، ولكن نقول: لم يزل الله بقدرته ونوره، لا متى قدر، ولا كيف قدر. فقالوا: لا تكونون موحدين أبدا حتى تقولوا: كان الله ولا شيء. فقلنا: نحن نقول قد كان الله ولا شيء. ولكن إذا قلنا: إن الله لم يزل بصفاته كلها، أليس إنما نصف إلها واحداً بجميع صفاته. وضربنا لهم في ذلك مثلا، فقلنا: أخبرونا عن هذه النخلة: أليس لها جذع وكرب وليف وسعف وخوص وجمار واسمها اسم شيء واحد، وسميت نخلة بجميع صفاتها. فكذلك الله - وله المثل الأعلى- بجميع صفاته إله واحد. لا نقول إنه كان في وقت من الأوقات ولا يقدر حتى خلق قدرة، والذي ليس له قدرة هو عاجز. ولا نقول: قد كان في وقت من الأوقات ولا يعلم حتى يخلق لنفسه علما. والذي لا يعلم هو جاهل. ولكنن قول: لم يزل الله عالما قادرا مالكا لا متى ولا كيف. وقد سمى الله رجلا كافرا اسمه الوليد بن المغيرة المخزومي فقال: (ذرني ومن خلقت وحيدا) سورة المدثر:11، وقد كان هذا الذي سماه وحيداً له عينان وأذنان ولسان وشفتان، ويدان، ورجلان، وجوارح كثيرة، فقد سماه الله وحيداً بجميع صفاته، فكذلك الله –وله المثل الأعلى– هو بجميع صفاته إله واحد". (1)

وقد ردَّ على دليل الشيعة كل من شيخ الإسلام ابن تيمية وتلميذه ابن القيم.