يقول محمّد بن عمر الكشّي (1) عن الإمام أحمد رحمه الله: «جاهلٌ شديد النصب، يستعمل الحياكة (2) ، لا يعدّ من الفقهاء» (3) .
كما أورد محمّد باقر المجلسي في البحار (4) حكايات عدّة في تجهيل الأئمة لا سيما أبي حنيفة النعمان رحمة الله عليهم جميعاً.
وعقد باباً في بحاره أيضاً (5) أسماه: «باب أنّ كل علم حقٍّ هو في أيدي الناس فمن أهل البيت وَصَلَهُم» (6) .
كما عقد علي البياضي (7) في الصراط (8) باباً كاملاً عنون له: «باب في تخطئة كلّ واحد من الأربعة في كثير من أحكامه».
(1) هو محمد بن عمر بن عبد العزيز أبو عمرو الكشّي، قال النجاشي: (كان ثقة، عيناً، وروى عن الضعفاء كثيراً)، وقال الطوسي: (ثقة بصير بالأخبار وبالرجال، حسن الاعتقاد). (رجال النجاشي (ص:372) وفي النسخة المحقّقة (2/282)، وفهرست الطوسي (ص:141).
(2) الحياكة: هي النسج، يقال: حاك الثوبَ يحيك حياكةً وحوكاً بمعنى: نسجه. القاموس (ص:1211).
(3) نقله عنه البياضي في الصراط المستقيم (3/223).
(4) انظر: ( في مناظرات بين أبي حنيفة وجعفر الصادق) (2/286 - 295) و (10/212 - 215)، وكذلك ( في مناظرة بين أبي حنيفة وشيطان الطاق) (10/230 - 232).
(5) انظر: (2/179).
(6) وقد زعم الشيعي الإثنا عشري المعاصر هاشم معروف الحسيني أنه ما من إمامٍ من أئمتنا الأربعة إلا وقد تتلمذ على واحدٍ على الأقل من أئمتهم. انظر كتابه: المبادئ العامة للفقه الجعفري (ص: 364، 365، 370، 376، 382).
(7) هو علي بن يونس العاملي النباطي البياضي، زين العابدين، أبو محمد، رافضي جدلي، من تصانيفه: الصراط المستقيم إلى مستحقي التقديم، واللمعة في المنطق. (ت877ه). أمل الآمل (1/135)، ومعجم المؤلفين (7/266).
(8) انظر: الصراط المستقيم للبياضي (3/181) فما بعدها، واتهامات أخرى للإمام أبي حنيفة بالجهل وقلة العلم في (3/211، 213 - 214).