تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

وعن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي ﷺ قال: «إن الدين يسر، ولن يشاد الدين أحد إلا غلبه، فسددوا وقاربوا وأبشروا واستعينوا بالغدوة (١) والروحة (٢) وشيء من الدُلجة» (٣) " (٤) .

وعن ابن مسعود رضي الله عنه قال: قال رسول الله ﷺ: «هلك المتنطعون" قالها ثلاثًا» (٥) .

قال الإمام النووي رحمه الله: "المتنطعون " المتعمقون المغالون المجاوزون الحدود في أقوالهم وأفعالهم (٦) .

ولا شك أن العنف الذي يأتي نتيجة للغلو في الدين قد ذمه رسول الله ﷺ لأنه خروج عن المنهج الوسط الذي اختاره الله لهذه الأمة.

ويمكن أن نتبين ملامح الغلو في الدين من خلال ما يأتي:

١- التشدد في تفسير الآيات القرآنية والأحاديث النبوية بما يعارض مقاصد الشريعة.

٢- التكلف في التعمق في معاني القرآن الكريم.

٣- أن يلزم الشخص نفسه بما لم يوجبه الله عليه كما فعل بنو إسرائيل.

٤- أن يحِّرم الشخص على نفسه أمورًا لم يحرمها الله على الناس.

٥- أن يترك الأمور الضرورية كالأكل والشرب والزواج والنوم.

٦- الغلو في الموقف من الآخرين مدحًا أو ذمًا.

٧- ترك الحلال وتحريمه على النفس ظنًا أنه من التدين (٧) .

(١) الغدوة: بمعنى البكرة ما بين صلاة الغداة وطلوع الشمس. انظر: لسان العرب ١٠ / ٢٦.

(٢) الروحة: تعني نقيض الصباح، وقيل الرَّواح العَشي. انظر: لسان العرب ٥ / ٣٦٢.

(٣) الدلجة: بمعنى سير الليل. انظر: لسان العرب ٤ / ٣٨٥.

(٤) صحيح مسلم، كتاب الإيمان، باب الدين يسر، وقول النبي ﷺ: «أحب الدين إلى الله الحنيفية السمحة» ١ / ١٨ رقمه (٣٩) .

(٥) صحيح مسلم، كتاب العلم، باب هلك المتنطعون، ٤ / ٢٠٥٥ رقمه (٢٦٧٠) .

(٦) شرح النووي على صحيح مسلم، ٨ / ٤٧٣.

(٧) انظر: الغلو في الدين في حياة المسلمين المعاصرة، ص ٦٦ - ٨٣. وانظر:التطرف والإرهاب في المنظور الإسلامي والدولي، ص ٣٧ - ٣٨.

موقف الصحابة من أحداث العنف في عهد الخلفاء الراشدين · الصفحة ٦

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

موقف الصحابة من أحداث العنف في عهد الخلفاء الراشدينص ٦