417]) انظر: الطبقات الكبرى لابن سعد (3/ 502)، كتاب المصاحف لابن أبي داود، (ص3)، فتح الباري (9/ 19).

([418]) صحيح البخاري مع الفتح، كتاب الاعتصام، باب (قول النبي صلى الله عليه وسلم: لتتبعن سنن من كان قبلكم) (13/ 300)، صحيح مسلم بشرح النووي، كتاب العلم (16/ 219، 220).

([419]) فتح الباري (13/ 301).

([420]) شرح النووي على صحيح مسلم (16/ 219، 220).

([421]) صحيح البخاري مع الفتح، كتاب الاعتصام، باب (قول النبي صلى الله عليه وسلم: لا تزال طائفة من أمتي ظاهرين على الحق وهم أهل العلم) (13/ 293)، وصحيح مسلم بشرح النووي، كتاب الإمارة، باب (قول النبي صلى الله عليه وسلم: لا تزال طائفة..) (13/ 65- 67).

([422]) انظر: الشفا بتعريف حقوق المصطفى صلى الله عليه وسلم للقاضي عياض (1/ 263، 264).

([423]) هو إبراهيم بن موسى بن محمد اللخمي الغرناطي المالكي، الشهير بالشاطبي (أبو إسحاق محدث، فقيه، أصولي، لغوي، مفسر مات في شعبان سنة (790هـ)..) معجم المؤلفين لعمر رضا كحالة (1/ 118، 119).

([424]) الموافقات في أصول الشريعة للشاطبي (2/ 58، 59).

([425]) هذا بالنسبة إلى عمر المصنف، وإلا فالأمر مستمر إلى أن يرث الله الأرض ومن عليها، لن يستطيع أحد أن يأتي بما يعارض هذا القرآن كما قاله الله تعالى.

([426]) سبق تخريجها في (ص218) من هذا الكتاب.

([427]) النشر في القراءات العشر (1/ 4، 5).

([428]) نكت الانتصار لنقل القرآن للباقلاني (ص104، 105).

([429]) فصل الخطاب للنوري الطبرسي (ص97).

([430]) نقلاً عن فصل الخطاب للنوري الطبرسي (ص97)، ومشارق الشموس الدرية (ص129).

([431]) يعني به: علي بن أبي طالب رضي الله عنه.

([432]) هكذا في الأصل، ولعله: (لم يفارقوه).

([433]) فصل الخطاب (ص102).

([434]) العسب: جمع عسيب، هو جريد النخل، وهي السعفة مما لا ينبت عليه الخوص، انظر: النهاية في غريب الحديث لابن الأثير (/ 234).

([