وبليها من كان معه صلى الله عليه وسلم في بيتها وحو علي. وكان ابن عشر سنين، وزيد بن حارثة. ومن خارجه أبو بكر رضي الله عنه، والمشهور أنه أول من أمن من الرجال، ولا خلاف في أنه أمن عندما دعاء النبي صلى الله عليه وسلم بقبر أدنى تريث أو تردد، ولا في انه اول المهاجرين مع الرسول صلى الله عليه وسلم وأول الدعاة إلى الإسلام

20) وهذه الفرة رسخت عشب هجرته صلى الله عليه وسلم، وصار بعض أهل المدينة بظهرون الإسلام نفافا، بدليل قوله تعالى في الآيات التي نزلت في شأن غزوة بدر وكانت في السنة الثانية (إذ يقول المنافقون و الذين في قلوبهم مرض غر هؤلاء دينهم ولم يكن فيهمه أحد من المهاجرين ولا من الأنصار السانين وان كانوا كلهم من الأوس والخزرج

21) أي ملتبسين بإحسان، أو اتباعا بإحسان، أو محصنين في الأفعال والأقوال، على أن من تبعيضبه، والإحسان كل خصلة حسنة

37) آل عمران 38) البقرة 143

(29

40) عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أتي المقبرة فقال: «السلام عليكم دار قوم مؤمنين، وانا إن شاء الله بكم عن قريب لاحقون، وددت لو أنا قد رأينا إخوانا، قالوا: او لسنا إخوانك يا رسول الله، فاله أنتم أصحابي، وإخواننا الذين لم يأتوا بعد، قالوا: كيف تعرف من لم يأت بعد من أمتك يا رسول الله - قال: واريت تو ان رجلا له خيل غر محجلة بين ظهري خيل دهم بهم الا بعرف خيله , قالوا: بلى يا رسول الله قال: فإنهم ياتون مرا معجلين من الوضوء، وانا فرطهم على الحوض، إلا لزداد رجال عن حوضي گما أزدود البعير الضال أناديهم الا ملم فينال؛ انهم بدلوا بعدلك، فأقول سحقا سحناء رواه مسلم

11) وتعليقا على هذا الراي قال الألوسي: المراد بالسليقين جميع المهاجرين والأنصار، ومعني كونهم مسابقين أنهم أولون بالنسبة إلى سائر المسلمين، وكثيرون ذهبوا إلى هذا ج 3 ص 264

12) او بقال، هو أن بشيد و هم باحسان في القول، والا يقولوا فيهم سوه، والا بوجهوا الطعن فيما اقدموا عليه 15) الألوسي ج 2 ص 201 | 14) أي اعتمدوا عليه في أصولهما المستمدة