وإذا لم تكن الفرقة الإمامية الإثنا عشرية قادرة على إعلان براءتها من تلك العقائد لهدف سياسي أو لمصلحة محلية، فعلى الأقل لم يكن من الواجب إظهارها وإعلانها، بل كان الأمل المرجو من هذا الزعيم الذي حمل رأيه على كفه، والذي قام بلا خوف وبلا تحسب لأية عواقب أو نتائج، وبلا مبالاة، وبخطب نارية أثار بها حماس الجماهير، فقلب نظام حكم الإمبراطورية البهلوية التي كان لديها من القوة العسكرية ومن الرسوخ والسلطة ما يشهد به العالم كله، كان الأمل أن يعلن على أساس من فكره العميق ودراسته المستفيضة، ومن أجل اتحاد المسلمين، وبوازع من الشجاعة الأخلاقية؛ أنه لم تعد هناك ضرورة لإثارة تلك العقائد الهدامة التي تضرب بشدة على أصول الإسلام، والتي تسيء إليه وتقلل من شأنه، ووقفت حجر عثرة في طريق الدعوة للإسلام بين غير المسلمين، تلك التي كانت نتيجة مؤامرة خبيثة(1) دبرها أعداء الإسلام في القرن الأول، وفي عهد الصحابة رضوان الله عليهم، والتي ظهرت نتيجة لعاطفة الانتقام لزوال الإمبراطورية الفارسية التي كانت قائمة في ذلك الوقت.
(1) كانت نتيجة هذه العقائد الهدامة أن أصبح الصحابة الكرام - حتى في رأي الخميني - وهم الذين وصل عددهم في حجة الوداع فقط إلى أكثر من مائة ألف صحابي، جماعة - معاذ الله - مرتدة عن الإسلام إلا أربعة. والمعروف أن الخميني قال بأن القرآن قد حرف وبدل، وأن أئمة البيت - بسبب التقية، وهي فرض ديني - قد أخفوا أصل القرآن لإخفاء الحق. انظر كتب الفرقة الإثني عشرية، ومنها: "أصول الكافي"، و"فصل الخطاب"، ومؤلفات الخميني نفسه: "الحكومة الإسلامية"، و"كشف الأسرار". كما يلاحظ ما جاء في الكتاب الذي بين يدي القارئ الآن.