ويستشهد الدكتور الموسوي بمواقف لأئمة آخرين مرموقين، كعلي بن الحسين، ومحمد الباقر، وجعفر الصادق فيقول: «إننا لم نجد في أقوال الإمام علي بن الحسين الملقب بالسجاد أية عبارة تدل على كون الخلافة إلهية، وبعد السجاد يأتي دور الإمام محمد الباقر، والذي في عهده بدأ يتبلور مذهب أهل البيت الفقهي، الذي أكمله ابنه الإمام جعفر الصادق، فنحن -والكلام للدكتور الموسوي- لا نجد أثراً لفكرة الخلافة الإلهية في عهدهما، ولا في عهد أئمة الشيعة الآخرين حتى الغيبة الكبرى»(1).
هكذا ينفي بعض علماء الشيعة الكبار المبدأ الذي اخترعه فريق من الشيعة، وهو القول بأن الإمامة منصب إلهي، وأنها إحدى دعائم الإسلام، هذه القضية التي فرقت شمل المسلمين، وبددت جهودهم، وجعلتهم فرقاً متنافرة متحاربة، بعد أن كانوا إخوة متحابين، أشداء على الكفار رحماء بينهم.
3- الشيخ سعيد حوّى
ولد عام 1935 م في مدينة حماة بسوريا، وتوفي في الأردن سنة 1989م.
درس على علماء سوريا وتخرج من الجامعة السورية سنة 1961م.
كان من أبرز علماء ودعاة جماعة الإخوان المسلمين بسوريا وتولي مناصب قيادية في الجماعة داخل وخارج سوريا.
له العديد من الكتب والمؤلفات.
الشيخ سعيد حوى صوفي النزعة.
الشيخ سعيد حوى قابل الخميني في طهران أواخر شهر مايو 1979م، من أجل نصرة المسلمين في حماة من النظام العلوي.
للشيخ سعيد حوى كتاب "الخمينية شذوذ في العقائد وشذوذ في المواقف"، وقد طبع عدة مرات ونشر على شبكة الإنترنت.
التشيع
[هذا البحث كتبه الشيخ سعيد حوّى مقدمة لكتاب "التشيع بين مفهوم الأئمة والمفهوم الفارسي" تأليف محمد البنداري ، نشر دار عمار- عمان ،عام 1999م].
كتب الشيخ سعيد حوّى:
(1) المصدر السابق (ص:45).