وانتهز بعض أحبار اليهود الذين أسلموا كعبد الله بن سبأ - وقد أسلم في عهد عثمان - الفرصة ليبث أفكاره الهدامة اليهودية وسط المسلمين، مدعياً حبه للإسلام ولآل البيت. وكانت الفتنة على عثمان ا فرصة، فانتهزها الحاقدون لخدمة أغراضهم، وهم من المسلمين وإن ظاهراً.

وتولى علي - رضي الله عنه - أمر الخلافة في أصعب الظروف. وكان الفرس

بحكم ما ألفوه من وراثة الحكم عندهم؛ يعتقدون أن علياً كان هو الأولى بالحكم بعد الرسول مباشرة، فوقفوا معه وادعوا أنهم من محبي آل البيت، وقد رأى المتربصون في هذا حلقة من حلقات الإسلام يتعلقون بها.

وقد جابه الإمام خلافات شديدة مع بعض الصحابة، حتى الذين بايعوه، كطلحة والزبير والسيدة عائشة رضي الله عن الجميع، ووصلت إلى حد القتال معهم، وقتل كثير من الصحابة من الجانبين، ومنهم طلحة والزبير، وانتهت بانتصار علي وجيشه الذي معه، وأعاد الإمام السيدة عائشة مكرمة معززة للمدينة.

ولكن بقيت جبهة قوية أمامه هي جبهة معاوية الذي لم يبايعه، واشترط للبيعة أن يأخذ علي أولاً بثأر عثمان من قتلته، وكان شرطاً يعتبر كما نقول «وضع العقدة أمام المنشار» لحاجة في نفس يعقوب.

فكيف يستطيع الإمام أن يقتص من الثوار القاتلين، وهم بغلبتهم وقوتهم يسيطرون على مجرى الأحداث وكانت لهم الكلمة في اختياره؟ وكيف يستطيع الإمام أن يكسر أنف هؤلاء، ويقتص منهم في هذه الظروف التي يسيطرون فيها، وهو لما تتم له البيعة من نواحي الدولة الإسلامية كلها وفي مقدمتها معاوية والي الشام؟ ظروف قاسية وشديدة، وضع فيها الإمام.

وقد انتهى أمر هذه الفتنة العمياء إلى تغلب جبهة معاوية على جبهة الإمام وقيام الدولة الأموية!! جرى هذا كله بين العرب المسلمين يعادي بعضهم بعضاً، ويقتل بعضهم بعضاً!!