هذا الغلو في تكفير من عداهم ممن لا يقول بنحلتهم، أدى إلى العداوة والبغضاء بين السني والشيعي، حتى كانت العداوة بينهما أشد من العداوة بين المسلم والكافر، كما لاحظ ذلك السيد محمد الحسين آل كاشف الغطاء، في كتابه، أصل الشيعة وأصولها، وبين أنه آفة يجب التخلص منها. وقد كنت شديد الحرص على التقريب بين المذاهب الإسلامية، ولاسيما بين الطائفتين العظيمتين أهل السنة والشيعة.

وأول ما يسلكه السالك في إزالة العداوة معرفة أسبابها، فعلمت بعد الدرس والبحث أن السبب هو تكفير الشيعة من عداهم ممن لم يقل بإمامة عليّ وأهل البيت، فرأيت أن الدواء يجب أن يكون من قبلهم، وأقل ذلك أن يحكموا حديثاً للنبي - صلى الله عليه وسلم - في هذه المسألة: «من اجتهد فأصاب فله أجران، ومن اجتهد فأخطأ فله أجر واحد».

وقصارى أهل السنة أن يكونوا مجتهدين مخطئين في مسألة الإمامة، فيغفر لهم خطؤهم الناشئ عن الاجتهاد، فلا يكفرون ولا يفسقون. وأما ما نسبناه إلى مذهب الشيعة من أنه يرى أن الإيمان بالإمام جزءاً من الإيمان، كالإيمان بالله والنبوة واليوم الآخر، فيدل عليه ما ورد في "أصول الكافي" للكليني: «عن أبي حمزة قال: قال لي أبو جعفر: إنما يعبد الله من يعرف الله، فأما من لا يعرف الله فإنما يعبده هكذا ضلالاً. قلت: جعلت فداك! فما معرفة الله؟ قال: تصديق الله عز وجل، وتصديق رسوله، وموالاة عليّ والائتمام به وبأئمة الهدى عليهم السلام، والبراءة إلى الله Q من عدوهم، هكذا يعرف الله، ومن لا يعرف الإمام منا أهل البيت فإنما يعرف ويعبد غير الله».

وقال أبو عبد الله: «من ادعى الإمامة وليس من أهلها فهو كافر».

وقال أبو جعفر: «كل من دان الله بعبادة يجهد فيها نفسه، ولا إمام له من الله، فسعيه غير مقبول. وقال: قال الله تبارك وتعالى: لأعذبنّ كل رعية في الإسلام دانت بولاية كل إمام جائر ليس من الله».