وما فعله عليٌ كرم الله وجهه من إيقاد الأخدود لأشياع هذا الخبيث(1) معروف في كتب الفرق وتواريخ النحل، وقد نص ابن رزام(2)، والباقلاني، وعبد القاهر البغدادي، وابن السمعاني، وابن الجوزي، وسبطه، وابن حجر، والسخاوي، والشمس بن طولون، وغيرهم من ثقات أهل العلم على أنهم ليسوا بفاطميين(3) وإن توهم ابن خلدون، وابن الأثير، والمقريزي(4) صحة نسبهم لأسباب مشروحةٍ في «إعلان» السخاوي وغيره(5)
(1) يعني ابن سبأ.
(2) أبو عبد الله محمد بن علي بن رزام الطائي الكوفي، له تصنيف في الرد على الإسماعيلية الباطنية على ما في "التنبيه والإشراف" للمسعودي (ص396)، و"الفهرست" لابن النديم، (ص186)، ونقل هذا الأخير عنه، ونقل عنه كذلك الذهبي في "سير النبلاء" (5/323). قال الإمام الكوثري في تقدمته لكتاب "قواعد عقائد آل محمد"، (ص6): "وكنت رأيت قطعةً جيدةً من كتاب ابن رزام بين كتب الأستاذ حمدي السفرجلاني، ولا أدري أين استقرت هذه القطعة".
(3) انظر "الفهرست" لابن النديم، (ص187) و"الفرق بين الفرق" لعبد القاهر البغدادي، (ص283)، و"المنتظم" لابن الجوزي (حوادث سنة 402هـ)، و "الأنساب" للسمعاني (1/255الإسماعيلي)، و"الإعلان بالتوبيخ" للسخاوي (ص177)، و"اللمعات البرقية في النكت التاريخية" لابن طولون (ص90). وقال الحافظ أبو عبد الله الذهبي في "سير النبلاء" (15/ 141- 142) في ترجمة عبيد الله المهدي مؤسس الدولة العبيدية: "أول من قام من الخلفاء الخوارج العبيدية الباطنية الذين قلبوا الإسلام وأعلنوا بالرفض وأبطنوا مذهب الإسماعيلية .. وادّعى هذا المدبر أنه فاطمي ... والمحققون على أنه دعيٌّ".
(4) انظر "مقدمة ابن خلدون" (1/ 309)، و"الكامل" لابن الأثير (8/24 حوادث 296هـ)، "اتعاظ الحُنفا بأخبار الفاطميين الخلفا" للمقريزي (1/22).
(5) وللعلامة البارع المؤرخ الوزير جمال الدين ابن ظافر الأزدي (ت 613هـ) كلامٌ نفيسٌ في كتابه البديع "أخبار الدول المنقطعة" حول إبطال نسب العبيديين، ومما قاله هناك: "والسبب في خفاء زورهم في ادّعائهم الشرف - حتى إننا لا نجد في عصرنا من يمج سمعه ذلك إلا اليسير من الناس - أن القوم كانوا في إبتداء ملكهم ووقت ادّعاء زورهم لا يسمعون بمنكر لأمرهم طاعن على مذهبهم إلا بادروه بالعطايا وأتحفوه بالأموال والرغائب وطلبوا الكف منه، فإن أبى عملوا على قتله بأنواع من الحيل والمكر التي عليها بني مذهبهم. هذا أحوال سُراة الناس ورؤسائهم، وأما الطغام فإنهم دخلوا في دعوتهم لاستحواذ الدعاة عليهم، وطال الوقت وامتدت المدة حتى انتهت إلينا وقد نسي ما كان منهم، وذهل عما صدر عنهم، وقد كانوا على أيام المنعوت منهم بالعزيز كاد كذبهم يذهب مع الريح، وزورهم أن يرجع كالهباء المنثور لمّا ملك عضد الدولة فنّاخسرو بغداد، لأنه حشر الأشراف الطالبيين من جميع آفاق العراق وسألهم عنهم، فكلهم أنكرهم ونفاهم وتبرأ منهم، فأخذ خطوطهم.."إلخ ما ذكره في "أخبار الدول المنقطعة" ص (4-5) من نشرة أندريه فريه للقسم الخاص بالفاطميين منه.