تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ قوله: أَلَمْ نَشْرَحْ لَكَ صَدْرَكَ- ١- يقول ألم نوسع لك صدرك بعد ما كان ضيقا لا يلج فيه الإيمان حتى هداه اللهعز وجل- وذلك «قوله «١»»:

«وَوَجَدَكَ ضَالًّا فَهَدى «٢»»، وقوله: «مَا كُنْتَ تَدْرِي مَا الْكِتابُ وَلَا الْإِيمانُ «٣»»، وذلك أن أربعمائة رَجُل «من أصحاب النَّبِيّﷺ- من أصحاب الصفة «٤»» كانوا قوما مسلمين «فإذا تصدقوا «٥» عليهم شيئا أكلوه» وتصدقوا ببعضه على المساكين وكانوا يأوون في مسجد رسول اللهﷺ-، ولم يكن لهم بالمدينة قبيلة، ولا عشيرة، ثم إنهم خرجوا «محتسبين «٦»» يجاهدون المشركين وهم بنو سليم كان بينهم وبين المسلمين حرب فخرجوا يجاهدونهم، فقتل منهم سبعون رجلا، فشق ذلك على النبيﷺ- وعلى المسلمين، ثُمّ إن رَسُول اللَّهِﷺ- كان يدعو «عليهم «٧»» في دبر كل صلاة الغداة «٨» «يقنت فيها «٩»» ويدعو عليهم «أن يهلكهم «١٠»» الله.

(١) «قوله»: من ف، وليست فى أ.

(٢) سورة الضحى: ٧. [.....]

(٣) سورة الشورى: ٥٢.

(٤) من ف، وفى أ: «من أصحاب الصفة من أصحاب النَّبِيّﷺ-» .

(٥) فى أ: «صدقوا»، وفى ف: «تصدقوا»، والأنسب «فإذا تصدق المسلمون عليهم بشيء» .

(٦) فى أ: «مجيشين»، وفى ف: «محتسبين» .

(٧) فى أزيادة: «أى على بنى سليم، الذين قتلوا أصحابه» .

(٨) كذا فى أ، ف: والمراد صلاة الصبح، كان يدعو عليهم فى نهاية صلاة الصبح كل يوم.

(٩) فى ف: «قنت فيها» .

(١٠) فى أ: «يديهم»، وهو مخالف لما ثبت فى الصحيح، والصواب ما ورد فى ف: «أن يهلكهم» .

تفسير مقاتل بن سليمان · الجزء ٤ · الصفحة ٧٤١

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

تفسير مقاتل بن سليمانج ٤ · ص ٧٤١