تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

حتى وقعت على قبورهم إلى يوم القيامة، فأصبحوا كأن لم يكن بمدينتهم شيء، فذلك قوله: «كَأَنْ لَمْ يَغْنَوْا فِيها ... «١»»، وذلك قوله: «فَدَمْدَمَ عَلَيْهِمْ رَبُّهُمْ بِذَنْبِهِمْ» فَسَوَّاها- ١٤- يعني فسوى بيوتهم على قبورهم، قوله:

وَلا يَخافُ عُقْباها- ١٥-.

قال فى التقديم: «إِذِ انْبَعَثَ أَشْقاها»، «وَلا يَخافُ عُقْباها» عاقر الناقة من اللهعز وجل-.

وإنما كان أصحاب الشراب تسعة نفر منهم قدار بن قديرة «٢» وهو عاقر الناقة وسالف، وجدع، وقيل، وحريل، وهذيل وجمال بن مالك، «وحبابة «٣»» ابن «أذاذ «٤»»، «وجميل بن جواد «٥»» .

فذلك قوله- تعالى-: «وَكانَ فِي الْمَدِينَةِ تِسْعَةُ رَهْطٍ يُفْسِدُونَ فِي الْأَرْضِ وَلا يُصْلِحُونَ «٦»» .

قال أبو صالح [٢٤٢ أ] بعض هؤلاء «المسمين «٧»» يوافق تسمية عاقري الناقة فى سورة النمل «٨» وهذا قول قوم وأولئك قول قوم آخرين والله أعلم.

(١) سورة هود: ٦٨ وتمامها «كَأَنْ لَمْ يَغْنَوْا فِيها أَلا إِنَّ ثَمُودَ كَفَرُوا رَبَّهُمْ أَلا بُعْدًا لِثَمُودَ» .

(٢) فى أ: «قذار بن قذيرة» بإعجام الذال، وفى ف. «قدار بن قديرة»، بإهمال الدال، وهو أصح.

(٣) فى أ: «وضبابة»، وفى ف: «وصبابة» .

(٤) فى أ: «رذاذ»، وفى ف: «أذاذ» .

(٥) فى أ: «وجهبل بن قرارة»، وفى ف: «وجميل بن جواد» .

(٦) سورة النمل: ٤٨.

(٧) فى أ: «المسمين»، وفى ف: «المسلمين» .

(٨) يشير إلى ما ورد فى الآية ٤٨ من سورة النمل أن عددهم تسعة، فقوم يذهبون إلى أن هذه أسماءهم، وقوم يذهبون إلى أن بعض هذه الأسماء يوافق أسماءهم، والله أعلم. [.....]

تفسير مقاتل بن سليمان · الجزء ٤ · الصفحة ٧١٤

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

تفسير مقاتل بن سليمانج ٤ · ص ٧١٤