تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

قال وَلَوْ أَلْقى مَعاذِيرَهُ

- ١٥- ولو أدلى بحجته لم تنفعه وكان جسده عليه شاهدا، لا تُحَرِّكْ بِهِ لِسانَكَ لِتَعْجَلَ بِهِ

- ١٦- إِنَّ عَلَيْنا جَمْعَهُ

فى قلبك يا محمد وَقُرْآنَهُ

- ١٧- حتى نقريكه حتى تعلمه وتحفظه في قلبك فَإِذا قَرَأْناهُ

يقول فإذا تلوناه عليك يقول إذا تلا عليك جبريلﷺ- فَاتَّبِعْ قُرْآنَهُ

- ١٨- يقول فاتبع ما فيه، وذلك أن جبريل كان يأتي النبيﷺ- بالوحي فإذا قرأه عليه، تلاه النبيﷺ- قبل أن يفرغ جبريل من الوحي مخافة أن لا يحفظه فقال الله- تعالى- «لا تُحَرِّكْ بِهِ لِسانَكَ»

بتلاوته قبل أن يفرغ جبريل- صلى الله عليه- «لِتَعْجَلَ بِهِ إِنَّ عَلَيْنا جَمْعَهُ»

فى قلبك «وَقُرْآنَهُ»

عليك يعني نقريكه حتى تحفظه «١» ثُمَّ إِنَّ عَلَيْنا بَيانَهُ- ١٩- يعني أن نبين لك حلاله وحرامه، كما قال الله- تعالى «٢» -: «قَدْ أَفْلَحَ مَنْ تَزَكَّى، وَذَكَرَ اسْمَ رَبِّهِ فَصَلَّى «٣»» - يقول الله- تعالى- فى هذه السورة كَلَّا بَلْ «لا تزكون «٤»» ولا تصلون وتُحِبُّونَ الْعاجِلَةَ- ٢٠- يعني كفار مكة، تحبون الدنيا وَتَذَرُونَ عمل الْآخِرَةَ- ٢١- يقول تختارون الحياة الدنيا على الآخرة فلا تطلبونها نظيرها في «هَلْ أَتَى على الإنسان» «تُحِبُّونَ الْعاجِلَةَ وَتَذَرُونَ الْآخِرَةَ «٥»» ثم قال:

وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ ناضِرَةٌ- ٢٢- يعنى «الحسن والبياض «٦»» ويعلوه النور

(١) الجملة قلقة فى أ، ف، وهي متصيدة منهما. [.....]

(٢) فى أ: كما قال الله- تعالى-: قَدْ أَفْلَحَ.

(٣) سورة الأعلى: ١٤، ١٥.

(٤) فى أ: «تزكون»، وفى ف: «لا تزكون» .

(٥) النص فى سورة القيامة، ٢٠، ٢١، وليس فى سورة «هل أتى على الإنسان» .

(٦) كذا فى أ، ف، والأنسب «بالحسن والبياض» .

تفسير مقاتل بن سليمان · الجزء ٤ · الصفحة ٥١٢

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

تفسير مقاتل بن سليمانج ٤ · ص ٥١٢