بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ سَأَلَ سائِلٌ بِعَذابٍ واقِعٍ- ١- نزلت في النضر بن الحارث بن علقمة ابن كلدة القرشي من بني عبد الدار بن قصي، وذلك أنه قال: اللهم إن كان ما يقول محمد هُوَ الْحَقَّ مِنْ عِنْدِكَ فأمطر علينا حجارة السماء أو ائتنا بعذاب أليم.
فقتل يوم بدر فقال اللهعز وجل-: هذا العذاب الذي سأل النضر ابن الحارث في الدنيا «هو «١»» لِلْكافِرينَ في الآخرة لَيْسَ لَهُ دافِعٌ- ٢- مِنَ اللَّهِ يقول لا يدفع عنهم أحد «حين «٢»» يقع بهم العذاب «٣» .
ثم عظم الربتبارك وتعالى- نفسه فقال: «مِنَ اللَّهِ» ذِي الْمَعارِجِ- ٣- يعني ذا الدرجات يعني السموات والعرش فوقهم والله- تعالى- على العرش «٤» . كقوله: «... وَمَعارِجَ عَلَيْها يَظْهَرُونَ «٥»» تَعْرُجُ يعني تصعد الْمَلائِكَةُ من سماء إلى سماء العرش وَالرُّوحُ يعني جبريلعليه السلام- إِلَيْهِ في الدنيا برزق السموات السبع. «ثم أخير «٦»» اللهعز وجل- عن ذلك العذاب متى يقع بها فقال: فِي يَوْمٍ «٧» كانَ مِقْدارُهُ خَمْسِينَ أَلْفَ سَنَةٍ
(١) فى أ: «فهو» .
(٢) فى أ: «حتى» .
(٣) فى أ: فسر أول الآية (٣)، ثم فسر «فِي يَوْمٍ كانَ مِقْدارُهُ خَمْسِينَ أَلْفَ سَنَةٍ» من آية ٤، ثم عاد فأكمل تفسير الآية (٣)، وقد صوبت هذا الخطأ.
(٤) وهذا من تجسيم مقاتل، وانظر مقدمتي فى باب: مقاتل وعلم الكلام.
(٥) سورة الزخرف: ٣٤.
(٦) فى أ: «فأخبر» .
(٧) قال فى الجلالين: (فى يوم) متعلق بمحذوف أى يقع العذاب بهم فى يوم القيامة.