تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

يقول أجيبوا محمداﷺ- إلى الإيمان وصدقوا به يَغْفِرْ لَكُمْ مِنْ ذُنُوبِكُمْ وَيُجِرْكُمْ مِنْ عَذابٍ أَلِيمٍ- ٣١- يعني ويؤمنكم من عذاب وجيع وَمَنْ لا يُجِبْ داعِيَ اللَّهِ يعني محمداﷺ- إلى الإيمان فَلَيْسَ بِمُعْجِزٍ فِي الْأَرْضِ يقول فليس بسابق الله فيفوته هربا فى الأرض حتى يجزيه بعمله [١٥٥ ا] الخبيث وَلَيْسَ لَهُ مِنْ دُونِهِ أَوْلِياءُ يعني ليس «له» «١» أقرباء يمنعونه من اللهعز وجل- أُولئِكَ الذين «لا يجيبون «٢»» إلى الإيمان فِي ضَلالٍ مُبِينٍ- ٣٢- يعني بين هذا قول الجن التسعة

فأقبل إلى النبيﷺ- من الذين أنذروا مع التسعة «٣» تكملة سبعين رجلا من الجن من العام المقبل فلقوا النبيﷺ- بالبطحاء، فقرأ النبيﷺ- القرآن وأمرهم ونهاهم، وقال النبيﷺ- تلك الليلة قبل أن يلقاهم- لأصحابه: ليقم معي منكم رجل ليس فى قلبه مثقال حبة خردل من شك. فقام عبد الله بن مسعود ومعه إداوة فيها نبيذ، فقال النبيﷺ- لابن مسعود: قم مكانك. وخط النبيﷺ «خطا» «٤» .

وقال: لا تبرح حتى أرجع إليك إن شاء الله، ثم قال: إن سمعت صوتا أو جلبة أو شيئا يفزعك فلا تخرج من مكانك فوقف عبد الله حتى أصبح، ودخل النبيﷺ- الشعب، وقال له: لا تخرج من الخط فإن أنت

(١) فى أ: «لهم»، وفى ف: «له» .

(٢) كذا فى أ، ف.

(٣) كذا فى ا، ف: والمراد من الذين أنذرهم التسعة أى أن تسعة من الجن استمعوا للنبي ثم أنذروا قومهم فجاء تسعون من الجن إلى النبي فى العام المقبل.

(٤) «خطا»: ليس فى ا، ولا ف.

تفسير مقاتل بن سليمان · الجزء ٤ · الصفحة ٢٨

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

تفسير مقاتل بن سليمانج ٤ · ص ٢٨