تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

الذي قال «له «١»» فقال: وَأَنَّ إِلى رَبِّكَ الْمُنْتَهى - ٤٢- ينتهى إليه بعمله، ثم أخبره عن صنعه فقال: وَأَنَّهُ هُوَ أَضْحَكَ وَأَبْكى «٢» - ٤٣- يقول أضحك واحدا وأبكى آخر، وأيضا أضحك أهل الجنة وأبكى أهل النار وَأَنَّهُ هُوَ أَماتَ الأحياء وَأَحْيا- ٤٤- الموتى وَأَنَّهُ خَلَقَ الزَّوْجَيْنِ الرجل والمرأة كل واحد منهما زوج بالآخر الذَّكَرَ وَالْأُنْثى - ٤٥- خلقهما مِنْ نُطْفَةٍ إِذا تُمْنى - ٤٦- يعني «إذا تدفق «٣»» المني وَأَنَّ عَلَيْهِ النَّشْأَةَ الْأُخْرى - ٤٧- يعني الخلق الآخر يعني البعث في الآخرة «بعد الموت «٤»» وَأَنَّهُ هُوَ أَغْنى وَأَقْنى - ٤٨- يقول مول وأرضى هذا الإنسان بما أعطى «ثم قال»: «٥» وَأَنَّهُ هُوَ رَبُّ الشِّعْرى - ٤٩- قال مُقَاتِلُ: الشعرى اليمانية النيرة الجنوبية كوكب مضيء وهي التي تتبع «الجوزاء «٦»» ويقال لها المزن والعبور، كان «أناس «٧»» من الأعراب من خزاعة، وغسان، وغطفان، يعبدونها وهي الكوكب «الذي «٨»» يطلع بعد الجوزاء،

(١) «له»: ساقطة من أ.

(٢) الآيات من ٤٠- ٤٣ بها أخطاء فى أ، ف.

(٣) فى أ: «إذا أنفق»، وفى ف: «إذا أنفق» .

(٤) فى أ: «بعد موت الأول، وفى ف: «بعد الموت الخلق الأول» .

(٥) فى أ، ف: «ثم قال فى التقديم لهذا الإنسان فَبِأَيِّ آلاءِ رَبِّكَ تَتَمارى يعنى ما ذكّر من صنعه يقول فبأى نعماء ربك تشك فيه أنه ليس من اللهعز وجل-» وفيه كما ترى تفسير الآية ٥٥ بعد الآية ٤٨ ثم كرر الآية ٥٥ فى مكانها.

(٦) فى أ: «الجوزي»، وفى ف: «الجوزاء» .

(٧) فى أ: «ناسا»، وفى ف: «أناس» .

(٨) فى أ: «التي» . [.....]

تفسير مقاتل بن سليمان · الجزء ٤ · الصفحة ١٦٦

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

تفسير مقاتل بن سليمانج ٤ · ص ١٦٦