تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

ويجعلون «للآلهة»»

نصيبا فإن لم يزك «٢» ما جعلوه للآلهة من الحرث والأنعام وزكا ما جعلوه للهعز وجل- ليس للآلهة شيء «وهي» «٣» تحتاج إلى نفقة، فأخذوا ما جعلوه لله، قالوا لو شاء الله لأزكي نصيبه ولا يعطون المساكين شيئا مما زكى لآلهتهم، فقال المؤمنون لكفار قريش: أنفقوا «مِمَّا «٤» رَزَقَكُمُ اللَّهُ» قالَ الَّذِينَ كَفَرُوا لِلَّذِينَ آمَنُوا فقالت كفار قريش: أَنُطْعِمُ المساكين الذي للآلهة مَنْ لَوْ يَشاءُ اللَّهُ أَطْعَمَهُ يعنى رزقه لو شاء الله لأطعمه وقالوا لأصحاب النبيﷺ-: إِنْ أَنْتُمْ إِلَّا فِي ضَلالٍ مُبِينٍ- ٤٧- وَيَقُولُونَ مَتى هذَا «الْوَعْدُ» «٥» إِنْ كُنْتُمْ صادِقِينَ- ٤٨- بأن العذاب نازل بنا في الدنيا يقول اللهعز وجل- مَا يَنْظُرُونَ إِلَّا صَيْحَةً واحِدَةً لا مثنوية لها تَأْخُذُهُمْ وَهُمْ يَخِصِّمُونَ- ٤٩- وهم يتكلمون في الأسواق والمجالس وهم أعز ما كانوا فَلا يَسْتَطِيعُونَ تَوْصِيَةً يقول أعجلوا عن التوصية فماتوا وَلا إِلى أَهْلِهِمْ يَرْجِعُونَ- ٥٠- يقول ولا إلى منازلهم يرجعون من الأسواق فأخبر اللهعز وجل- بما يلقون في الأولى. ثم أخبر بما يلقون في الثانية إذا بعثوا، فذلك قولهعز وجل-: وَنُفِخَ فِي الصُّورِ فَإِذا هُمْ مِنَ الْأَجْداثِ من القبور إِلى رَبِّهِمْ يَنْسِلُونَ- ٥١- يخرجون إلى اللهعز وجل- من قبورهم أحياء فلما رأوا العذاب ذكروا قول الرسل فى الدنيا: أن البعث حق

(١) فى أ: «الله»، ل: «وللآلهة» .

(٢) فى أ، ل: «يزكو»، وهو مضارع معتل يجزم بحذف حرف العلة.

(٣) «وهي»: زيادة اقتضاها السياق ليست فى أ، ولا فى ل.

(٤) فى أ: «مما ...» الآية، والمثبت من ل.

(٥) فى أ: الآية، وليس فيها: «إن كنتم صادقين» .

تفسير مقاتل بن سليمان · الجزء ٣ · الصفحة ٥٨١

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

تفسير مقاتل بن سليمانج ٣ · ص ٥٨١