تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

ثم تقذفه فى اليم، فإنى أو كل به ملك يحفظه في اليم، فصنع لها التابوت حزقيل القبطي، ووضعت موسى في التابوت، ثم ألقته في البحر يقول اللهعز وجل-:

وَلا تَخافِي عليه الضيعة وَلا تَحْزَنِي عليه القتل «١» إِنَّا رَادُّوهُ إِلَيْكِ وَجاعِلُوهُ مِنَ الْمُرْسَلِينَ- ٧- إلى أهل مصر فصدقت، بذلك ففعل اللهعز وجل- ذلك به، وبارك الله- تعالى- على موسىعليه السلام- وهو فى بطن أمه ثلاثمائة وستين بركة، فَالْتَقَطَهُ آلُ فِرْعَوْنَ من البحر من بين الماء والشجر وهو في التابوت، فمن ثم سمي موسى، بلغة القبط الماء: مو، والشجر: سى، فسموه موسى، ثم قال- تعالى-: لِيَكُونَ لَهُمْ عَدُوًّا في الهلاك وَحَزَنًا يعني وغيظا في قتل الأبكار، فذلك قولهعز وجل- «وَإِنَّهُمْ لَنا لَغائِظُونَ» «٢» لقتلهم أبكارنا، ثم قال- سبحانه-: إِنَّ فِرْعَوْنَ وَهامانَ وَجُنُودَهُما كانُوا خاطِئِينَ- ٨- وَقالَتِ امْرَأَتُ فِرْعَوْنَ واسمها آسية بنت مزاحمعليها السلام: قُرَّتُ عَيْنٍ لِي وَلَكَ لا تَقْتُلُوهُ فإنا أتينا به من أرض أخرى، وليس من بنى إسرائيل عَسى أَنْ يَنْفَعَنا فنصيب منه خيرا أَوْ نَتَّخِذَهُ وَلَدًا يقول اللهعز وجل-: وَهُمْ لا يَشْعُرُونَ- ٩- أن هلاكهم في سببه وَأَصْبَحَ فُؤادُ أُمِّ مُوسى فارِغًا إِنْ كادَتْ لَتُبْدِي بِهِ وذلك أنها رأت التابوت يرفعه موج ويضعه آخر، فخشيت عليه الغرق، فكادت تصيح شفقة عليه، فذلك قولهعز وجل-: «إِنْ كَادَتْ لتبدي به» يقول إن همت لتشعر أهل مصر بموسىعليه السلام- أنه ولدها لَوْلا أَنْ رَبَطْنا عَلى قَلْبِها بالإيمان لِتَكُونَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ- ١٠- يعنى

(١) كذا فى أ، ز، والمراد ولا تحزني عليه من القتل.

(٢) سورة الشعراء: ٥٥.

تفسير مقاتل بن سليمان · الجزء ٣ · الصفحة ٣٣٧

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

تفسير مقاتل بن سليمانج ٣ · ص ٣٣٧