وذلك «١» أن اليهود قالوا للنبيﷺ-: تزعم أنك أوتيت الحكمة، والحكمة العلم كله وتزعم أنه لا علم لك بالروح وتزعم أن الرُّوحُ مِنْ أَمْرِ رَبِّي «٢» فكيف يكون هذا فقال الله- تعالى- ذكره لنبيهﷺ-:

إنك أوتيت علما وعلمك فى علم الله قليل. فقال- سبحانه- لليهود: قُلْ لَوْ كانَ الْبَحْرُ مِدادًا لِكَلِماتِ رَبِّي يعني علم ربي ﷻ لَنَفِدَ الْبَحْرُ قَبْلَ أَنْ تَنْفَدَ كَلِماتُ رَبِّي يعني علم ربي وَلَوْ جِئْنا بِمِثْلِهِ مَدَدًا- ١٠٩- بخبر الناس أنه لا يدرك أحد علم اللهعز وجل. قُلْ إِنَّما أَنَا بَشَرٌ مِثْلُكُمْ يُوحى إِلَيَّ أَنَّما إِلهُكُمْ إِلهٌ واحِدٌ يقول ربكم رب واحد «٣» فَمَنْ كانَ يَرْجُوا لِقاءَ رَبِّهِ يقول من كان يخشى البعث في الآخرة. نزلت في جندب بن زهير الأزدي،

ثم العامري قال للنبيﷺ-:

إنا لنعمل العمل «٤» نريد به وجه اللهعز وجل- فيثنَى به علينا، فيعجبنا ذلك.

فقال النبيﷺ-: إن الله «٥» لغني «٦» لا يقبل ما شورك فيه فأنزل اللهعز وجل- «فَمَنْ كانَ يَرْجُوا لِقاءَ رَبِّهِ»

فَلْيَعْمَلْ عَمَلًا صالِحًا وَلا يُشْرِكْ بِعِبادَةِ رَبِّهِ أَحَدًا- ١١٠-.