تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

مصدق، ولأنت أشر من الحمار. فلما قدم النبيﷺ- المدينة أخبر عاصم بن عدي الأنصاري عن قول عامر بما قال الجلاس. فأرسل النبيﷺ- إلى عامر والجلاس، فذكر النبيﷺ- للجلاس ما قال، فحلف الجلاس بالله ما قال ذلك، فقال عامر: لقد قاله وأعظم منه فقال النبيﷺ-: ما هو؟ قال: أرادوا قتلك فنفر الجلاس وأصحابه من ذلك، فقال النبيﷺ-:

قوما فاحلفا فقاما عند المنبر فحلف الجلاس ما قال ذلك، وأن عامرا كذب ثم حلف عامر بالله إنه لصادق ولقد سمع قوله «١» . ثم رفع عامر يده فقال: اللهم أنزل على عبدك ونبيك تكذيب الكاذب وصدق الصادق فقال النبيﷺ-: آمين، فأنزل في الجلاس «يَحْلِفُونَ بِاللَّهِ مَا قالُوا»

وَلَقَدْ قالُوا كَلِمَةَ الْكُفْرِ وَكَفَرُوا بَعْدَ إِسْلامِهِمْ يعني بعد إقرارهم بالإيمان وَهَمُّوا بِما لَمْ يَنالُوا من قتل النبيﷺ- بالعقبة وَما نَقَمُوا إِلَّا أَنْ أَغْناهُمُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ مِنْ فَضْلِهِ فَإِنْ يَتُوبُوا يَكُ خَيْرًا لَهُمْ فقال الجلاس:

فقد عرض الله على التوبة، أجل والله لقد قلته فصدق عامرا وتاب «٢» الجلاس.

وحسنت توبته، ثم قال: «وَهَمُّوا بِما لَمْ يَنالُوا» من قتل النبيﷺ- يعني المنافقين أصحاب العقبة ليلة هموا بقتل النبيﷺ- بالعقبة بغزوة تبوك منهم عبد الله بن أبى [١٥٧ ب]، رأس «٣» المنافقين، وعبد الله بن سعد بن أبي سرح، وطعمة بن أبيرق، والجلاس بن سويد، ومجمع

(١) أى: سمع قول الجلاس. [.....]

(٢) فى أ: فتاب.

(٣) فى أ: أشر، ل: رأس.

تفسير مقاتل بن سليمان · الجزء ٢ · الصفحة ١٨٣

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

تفسير مقاتل بن سليمانج ٢ · ص ١٨٣