الحاصل أن في المسألة خمسة أقوال: يمكن القريب دون غيره، وقيل: إن قامت بينة يمكن، وقيل: يمكن فيما يخشى تغيره.

غفل الشارح في هذه المسألة في المتوسط وبينه في الصغير.