تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

وقيل هو جمع برأسه وبراء بالكسر مثل طراق وبالفتح اسم للمصدر مثل سلام والتقدير إنا ذوو براء

قوله تعالى ( إلا قول ) هو استثناء من غير الجنس والمعنى لا تتأسوا به في الاستغفار للكفار

قوله تعالى ( لمن كان ) قد ذكر في الاحزاب

قوله تعالى ( أن تبروهم ) هو في موضع جر على البدل من الذين بدل الاشتمال أي عن بر الذين وكذلك ( أن تولوهم ) و ( تمسكوا ) قد ذكر في الاعراف و ( يبايعنك ) حال و ( يفترينه ) نعت لبهتان أو حال من ضمير الفاعل في يأتين

قوله تعالى ( من أصحاب القبور ) يجوز أن يتعلق بيئس أي يئسوا من بعث أصحاب القبور وأن يكون حالا أي كائنين من أصحاب القبور

| سورة الصف

| بسم الله الرحمن الرحيم

قوله تعالى ( أن تقولوا ) يجوز أن يكون فاعل ( كبر ) أو على تقدير هو ويكون التقدير كبر ذلك وأن يكون بدلا ومقتا تمييز و ( صفا ) حال وكذلك ( كأنهم ) و ( مصدقا ) حال مؤكدة والعامل فيها رسول أو ما دل عليه الكلام و ( من التوراة ) حال من الضمير في بين ( ومبشرا ) حال أيضا و ( اسمه أحمد ) جملة في موضع جر نعتا لرسول أو في موضع نصب حال من الضمير في يأتي

قوله تعالى ( متم نوره ) بالتنوين والاضافة وإعرابها ظاهر و ( بالهدى ) حال من رسوله

قوله تعالى ( تؤمنون بالله ) هو تفسير للتجارة فيجوز أن يكون في موضع جر على البدل أو في موضع رفع على تقدير هي وإن محذوفة ولما حذفت بطل عملها

قوله تعالى ( يغفر لكم ) في جزمه وجهان أحدهما هو جواب شرط محذوف

إملاء ما من به الرحمن من وجوه الإعراب والقراءات · الجزء ٢ · الصفحة ٢٦٠

النص من مدوّنة OpenITI (الملف المصدر)، منشور بترخيص CC BY-NC-SA 4.0. الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

إملاء ما من به الرحمن من وجوه الإعراب والقراءاتج ٢ · ص ٢٦٠