و ( الله ) تعالى مفعول يستغيثان لأنه في معنى يسألان و ( ويلك ) مصدر لم يستعمل فعله وقيل هو مفعول به أي ألزمك الله ويلك و ( في أمم ) أي في عدادهم ومن تتعلق بخلت

قوله تعالى ( وليوفيهم ) ما يتعلق به اللام محذوف أي وليوفيهم أعمالهم أي جزاء أعمالهم جازاهم أو عاقبهم

قوله تعالى ( ويوم يعرض ) أي إذكروا أو يكون التقدير ويوم يعرض الذين كفروا على النار يقال لهم إذهبتم فيكون ظرفا للمحذوف

قوله تعالى ( مستقبل أوديتهم ) الاضافة في تقدير الانفصال أي مستقبلا أوديتهم وهو نعت لعارض و ( ممطرنا ) أي ممطر إيانا فهو نكرة أيضا وفي الكلام حذف أي ليس كما ظننتم بل هو ما استعجلتم به و ( ريح ) خبر مبتدأ محذوف أي هو ريح أو هي بدل من ( ما ) و ( تدمر ) نعت للريح و ( / لا ترى / ) بالتاء على الخطاب وتسمية الفاعل و ( مساكنهم ) مفعول به ويقرأ على ترك التسمية بالياء اي لا يرى الا مساكنهم بالرفع وهو القائم مقام الفاعل ويقرأ بالتاء على ترك التسمية وهو ضعيف

قوله تعالى ( فيما إن مكناكم ما ) بمعنى الذي أو نكرة موصوفة وإن بمعنى ما النافية وقيل ( إن ) زائدة أي في الذي مكناكم

قوله تعالى ( قربانا ) هو مفعول اتخذوا و ( آلهة ) بدل منه وقيل قربانا مصدر وآلهة مفعول به والتقدير للتقرب بها

قوله تعالى ( وذلك إفكهم ) يقرأ بكسر الهمزة وسكون الفاء أي ذلك كذبهم ويقرأ بفتح الهمزة مصدر أفك أي صرف والمصدر مضاف إلى الفاعل أو المفعول وقرىء ( إفكهم ) على لفظ الفعل الماضي أي صرفهم ويقرىء كذلك مشددا وقرىء ( إفكهم ) ممدودا أي أكذبهم وقرىء ( / آفكهم / ) مكسور الفاء ممدود مضموم الكاف أي صارفهم ( وما كانوا ) معطوف على إفكهم

قوله تعالى ( وإذ صرفنا ) اي وإذكر إذ و ( يستمعون ) نعت لنفر ولما كان النفر جماعة قال يستمعون ولو قال تعالى يستمع جاز حملا على اللفظ

قوله تعالى ( ولم يعي ) اللغة الجيدة عي يعيا وقد جاء عيا يعي والباء في بقادر زائدة في خبر ( إن ) وجاز ذلك لما اتصل بالنفي ولولا ذلك لم يجز