19. التُّحفة الإنسيّة على المقدّمة الآجُرُّوميّة لشمس الدّين محمّد بن محمّد المهدوي الأزهري المالكي النّحوي (ت:1020 (1) هـ - 1617م)،وله شرح آخر على الآجُرُّوميّة صغير باسم: الفوائد المهدويّة في شرح الآجُرُّوميّة، دار الكتب 7 (2).
20. التُّحفة البريّة في حلّ ألفاظ مقدّمة الآجُرُّوميّة لإبراهيم البطويسي (3).
21. التّحفة البهيّة بشرح المقدّمة الآجُرُّوميّة لعبد الحميد هنداوي، يقع في مجلد واحد، طبع في دار الكتب العلميّة (4).
22. التّحفة البهيّة في إعراب الآجُرُّوميّة للبقري محمّد بن عمر بن قاسم بن إسماعيل الفرضي الشّافعي المصري (1018 - 1111 هـ = 1609 - 1700م) (5).
23. التُّحفة البهيّة في شرح نظم الآجُرُّوميّة لعليّ بن حسن نور الدين الشّافعي المقرِّي الشّهير بالسّنهوري (ت:913)،قال: وضعته على منظومتي المسمّاة: بالعلويّة في نظم الآجُرُّوميّة (6).
24. التُّحفة السَّنيّة بشرح المقدّمة الآجُرُّوميّة للشّيخ محمّد محي الدّين بن عبد الحميد المصري (1318 - 1393هـ = 1900 - 1973م)،طبع: مطبعة الاستقامة بمصر، ط/الأولى 1353هـ في 208 صفحة، والمكتبة التّجاريّة بمصر 1389 هـ، ودار الإمام مالك بالجزائر 1416 – 1996،وقد رتّبه الشّيخ إسماعيل بن محمّد الأنصاري (ت:1417هـ) على طريقة السّؤال والجواب في رسالة سمّاها: النّبذة النّحوية في أسئلة الآجُرُّوميّة، طبعت في مطابع المدني بمصر، والطبعة الثانية سنة 1383هـ، وتقع في 64صفحة (7).
25. التُّحفة السّنيّة في شرح الآجُرُّوميّة لنور الدّين عليّ بن إبراهيم بن أحمد بن عليّ بن عمر الحلبي ثمّ القاهري الشّافعي صاحب السّيرة المشهورة (8) (975 - 1044) (9).
(1) - وقيل:1026هـ.
(2) - إيضاح المكنون (1/ 243)،هديّة العارفين (2/ 268 باب الميم)،الأعلام (7/ 62)،معجم المؤلّفين (3/ 694)،خلاصة الأثر (4/ 160 حرف الميم)، ديوان الإسلام (1/ 84).
(3) - إيضاح المكنون (1/ 244، 4/ 541).
(4) - أرشيف ملتقى أهل الحديث1 (5/ 9399 مقال كتبه: أبو بكر بن عبد الوهاب: التّعريف بالآجُرّوميّة مصنّفها ومذهبه في النّحو شروحها منظوماتها أعاريبها ما لها وما عليها).
(5) - الأعلام (6/ 317)،فهرس الأزهريّة (1/ 412 نحو 305957).
(6) - معجم المؤلّفين (2/ 423)،كشف الظنون (1/ 364) و (2/ 1797)،هديّة العارفين (1/ 393 باب العين)،الأعلام (6/ 317)،فهرس الأزهريّة (1/ 412 نحو 321774، 341448) و (1/ 439 نحو 317712، 317714، 319549، 319457).
(7) - الأعلام (7/ 92)،الدّليل إلى المتون العلميّة (1/ 496 الفصل الأوّل – علم النّحو)،أرشيف ملتقى أهل الحديث 5 (1/ 9399).
(8) - وَسَمَها ب: " إنسان العيون في سيرة النّبيّ المأمون " في ثلاث مجلّدات، اختصرها من سيرة الشّيخ محمّد الشّامي، وزاد أشياء لطيفة الموقع، وقد اشتهرت اشتهاراً كثيرا، وتلقّتها أفاضل العصر بالقبول، حرّرها تحريراً. – عن خلاصة الأثر (3/ 123 حرف العين المهملة) -
(9) - إيضاح المكنون (1/ 251)،هديّة العارفين (1/ 755 باب العين)،خلاصة الأثر (3/ 122 ـ 123 حرف العين المهملة).