اهل مكة اهل الله عز شانه وفي رواية بهذا القران وابن ابزي اسمه عبد الرحمن ونستنتج من هذه الرواية ( الاول ) من المستحسن اللائق استقبال الناس خلفاء المسلمين وولادة الامور والملوك وكل ذي شان كالعلماء والوالدين والرؤساء والاصدقاء من خارج البلدة كما ان نافع بن الحارث استقبل امير المؤمنين عمر بن الخطاب رضي الله عنه بعسفان وهي واقعة بين مكة والمدينة فيما بين وادي فاطمة وخليص أي مسيرة يومين من مكة بالجمال وبها بئر يقال ان النبي صلي الله عليه وسلم شرب منه وقد غزا النبي صلي الله عليه وسلم بني لحيان بعسفان وفي مراة الحرمين ان رسول الله صلي الله عليه وسلم في حجة الوداع لما مر بوادي عسفان قال يا ابا بكر أي واد هذا ؟ قال وادي عسفان قال مر به هود وصالح علي بكرين احمرين خطمهم الليف وازرهم العباء وارديتهم النمار يلبون يحجون البيت العتيق ذكره الامام في المسند ( الثاني ) مبادرة عمر بن الخطاب في سؤال عامله علي مكة نافع بن عبد الحارث عن الرجل الذي جعله وكيلا عنه مده غيابه عن مكة لاستقباله وهذا دليل علي حرصه علي امور المسلمين وعدم غفلته عن شؤونهم ولو كان في السفر ( الثالث ) غضبه علي عاملة نافع لاقامته ابن ابزي احد الموالي وكيلا عنه مدة غيابه بينما يوجد في اهل مكة من هو افضل منه وهذه من ادق المسائل الاجتماعية فان من موجبات التنافر والتباغض والعداء تعيين صغار القوم وضعفاء الراي والفكر ومن لم يبلغ مبلغ الرجال من النبل ومكارم الاخلاق في المراكز الرئيسية والمناصب المهمة والي هذا المعني يشير النبي صلي الله عليه وسلم " اذا اسند الامر الي غير اهله فانتظروا الساعة " كما في البخاري لان نتيجة ذلك انتشار الظلم واخذ الرشوة وفساد الامور والفوضي فيها واهانة ذوي الفضل والدين واكرام الجهلة واهل الفسق نسال الله السلامة والعافية من الفتن ما ظهر منها وما بطن ( الرابع ) ذهاب غضب عمر وتواضعه ورضاؤه حينما اخبره عاملة بانه اختار ابن ابزي وكيلا عنه علي اهل مكة لانه اقرؤهم لكتاب الله واعلمهم بدين الله واهل العلم لهم مكانة سامية عند الله وعند خلقه