والأعمال بالنيات، الصدق في الطلب، والدعاء والإخلاص في التضرع، والخشوع يوجبان القبول والإجابة. ميزاب الكعبة وعدده لما بنى خليل الله إبراهيم عليه الصلاة والسلام، البيت المعظم، بناه على ربوة بالرضم، حجارة بعضها فوق بعض، بدون طيب ولا جص ولا إسمنت، ولم يجعل له بابا يفتح ويغلق وإنما ترك مكانه فتحة، للدلالة على وجه البيت، كما أنه لم يجعل له سقفا، وما دام البيت، لا سقف له، فلا يمكن وضع ميزاب له، وفائدة الميزاب، جريان ماء المطر حتى لا يخر السقف، وحيث لا سقف ولا باب للكعبة المشرفة، فإن المطر ينزل على أرضها، ويخرج من فتحة الباب، ومن شقوق حجارة الجدران، التي بالرضم فلا خوف عليها من المطر، ولم تبن كذلك إلا على الفطرة الأولى، لعدم وجود أناس كثيرين بمكة المشرفة. فلما كثر الناس، وتدرجوا في معرفة بعض الأمور، جعلوا للكعبة المعظمة سقفا وميزابا يفتح ويغلق، فأول من جعل لها سقفا، بعد سيدنا إبراهيم، عليه الصلاة والسلام، قصي بن كلاب، الجد الرابع لنبينا محمد صلى الله عليه وسلم، فإن سقفها بخشب الدوم وجريد النخل حين بناها، ثم صارت بعده بلا سقف، إلى أن بنتها قريش، فسقفها بخشب، ولا يزال تسقيف بعض البيوت والمنازل في الحجاز إلى عصرنا، بخشب الدوم وجذوع النخل وجريدها. فيعلم بالضرورة من تسقيف الكعبة المشرفة أنه لا بد من وضع ميزاب على سطها. وأعلم أن تغيير ميزاب الكعبة أو تغيير شيء مما يتعلق بها يكون لأمرين: إما أن يكون الميزاب أو الشيء قد اعتراه ضعف أو خراب، وإما أن يكون ذلك بقصد التشرف بخدمة بيت الله الحرام، ورجاء المثوبة، من عند الله عز وجل، في كلا الأمرين الأجر والثواب، فصاحب الخير لا يعدم الخير. وهنا نذكر ميازيب الكعبة، منذ العهد القديم إلى اليوم، فنقول: الميزاب الذي وضعه قصي بن كلاب، جد الرابع للنبي صلى الله عليه وسلم، وذلك حينما بنى الكعبة وسقفها ولم يذكره المؤرخون، لكن نحن ذكرناه استنتاجا من تسقيفه لها.