اللهاث بضم اللام ، لأنه من الأدواء ، وليس بصوت .

جملة مبينة لجملة : ﴿ واتل عليهم نبأ الذي آتيناه آياتنا ﴾ الآيتين ، والمثال الحال أي ذلك التمثيل مثل للمشركين المكذبين بالقرآن ، تشبيه بليغ ، لأن حالة الكلب المشتبه شبيهة بحال المكذبين وليست عينها .

والإشارة بذلك إلى ﴿ الذي آتيناه آياتنا ﴾ ، وهو صاحب القصة ، هو مثل المشركين ، لأنهم شابهوه في أنهم أتوا القرآن فكذبوا به ، فكانت حالهم كحال ذلك المكذب ، والأظهر أن تكون الإشارة إلى المثل في قوله : ﴿ كمثل الكلب ﴾ أي حال الكلب المذكورة كحال المشركين المكذبين في أنهم كانوا يودون معرفة دين إبراهيم ، ويتمنون مساواة أهل الكتاب في العلم والفضل ، فكانوا بذلك في عناء وحيرة في الجاهلية فلما جاءهم رسول منهم بكتاب مبين انتقلوا إلى عناء معاندته كقوله تعالى : ﴿ أو تقولوا لو أنا أنزل علينا الكتاب لكنا أهدى منهم ﴾ ( الأنعام : 157 ) وهذا تأويل ما روي عن عبادة بن الصامت أن آية ﴿ واتل عليهم نبأ الذي آتيناه آياتنا ﴾ إلى آخرها نزلت في قريش .

وفرع على ذلك الأمر بقوله : ﴿ فاقصص القصص لعلهم يتفكرون ﴾ أي اقصص هذه القصة وغيرها ، وهذا تذييل للقصة الممثل بها يشملها وغيرها من القصص التي في القرآن ، فإن في القصص تفكرا وموعظة ، فيرجى منه تفكرهم وموعظتهم ، لأن للأمثال واستحضار النظائر شانا عظيما في اهتداء النفوس بها وتقريب الأحوال الخفية إلى النفوس الذاهلة أو المتغافلة ، لما في التنظير بالقصة المخصوصة من تذكر مشاهدة الحالة بالحواس ، بخلاف التذكير المجرد عن التنظير بالشيء المحسوس .

| 2 ( 177 ) ﴿ سآء مثلا القوم الذين كذبوا بئاياتنا وأنفسهم كانوا يظلمون ﴾ . ) 2

جملة مستأنفة لأنها جعلت إنشاء ذم لهم ، بأن كانوا في حالة شنيعة