وقد أوما إلى هذا المعنى بالإجمال قوله : ﴿ وليعلم الله من ينصره ورسله بالغيب ﴾ ، أي ليظهر للناس أثر علم الله بمن ينصره ، فأطلق فعل ﴿ ليعلم ﴾ على معنى ظهور أثر العلم كقول إياس بن قبيصة الطائي :

وأقبلت والخطي يخطر بيننا

لأعلم من جبانها من شجاعها

أي ليظهر للناس الجبان والشجاع ، أي فيعلموا أني شجاعهم .

ونصر الناس الله هو نصرهم دينه ، وأما الله فغني عن النصر ، وعطف ﴿ ورسله ﴾ ، أي من ينصر القائمين بدينه ، ويدخل فيه نصر شرائع الرسول صلى الله عليه وسلم بعده ونصر ولاة أمور المسلمين القائمين بالحق . وأعظم رجل نصر دين الله بعد وفاة رسوله صلى الله عليه وسلم هو أبو بكر الصديق في قتاله أهل الردة رضي الله عنه .

وقوله : ﴿ بالغيب ﴾ يتعلق ب ﴿ ينصره ﴾ ، أي ينصره نصرا يدفعه إليه داعي نفسه دون خشية داع يدعوه إليه ، أو رقيب يرقب صنيعه والمعنى : أنه يجاهد في سبيل الله والدفاع عن الدين بمحض الإخلاص .

وقد تقدم ذكر الحديد ومعدنه وصناعته في تفسير قوله تعالى : { آتوني زبر الحديد في سورة الكهف .

وجملة إن الله قوي عزيز } تعليل لجملة ﴿ أرسلنا رسلنا بالبينات ﴾ إلى آخرها ، أي لأن الله قوي عزيز في شؤونه القدسية ، فكذلك يجب أن تكون رسله أقوياء أعزة ، وأن تكون كتبه معظمة موقرة ، وإنما يحصل ذلك في هذا العالم المنوطة أحداثه بالأسباب المجعولة بأن ينصره الرسل وأقوام مخلصون لله ويعينوا على نشر دينه وشرائعه .

والقوي العزيز : من أسمائه تعالى . فالقوي : المتصف بالقوة ، قال تعالى : ﴿ ذو القوة المتين ﴾ ( الذاريات : 58 ) وتقدم القوي في قوله : ﴿ إن الله قوي شديد العقاب ﴾ ( الأنفال : 52 ) .

والعزيز : المتصف بالعزة ، وتقدمت في قوله : ﴿ إن العزة لله جميعا في سورة يونس وقوله : فاعلموا أن الله عزيز حكيم ﴾ ( البقرة : 209 ) .