قرضا حسنا يضاعف لهم ولهم أجر كريم } ( الحديد : 18 ) ، وهو ما فسره قول النبي صلى الله عليه وسلم ( والصدقة تطفىء الخطايا كما يطفىء الماء النار ) ، أي زيادة على مضاعفتها مثل الحسنات كلها .

لما كان معلوما أن مضاعفة الثواب وإعطاء الأجر يكون في يوم الجزاء ، ترجح أن يكون قوله : ﴿ يوم ترى المؤمنين ﴾ منصوبا بفعل محذوف تقديره : اذكر تنويها بما يحصل في ذلك اليوم من ثواب للمؤمنين والمؤمنات ومن حرمان للمنافقين والمنافقات ، ولذلك كرر ﴿ يوم ﴾ ليختص كل فريق بذكر ما هو من شؤونه في ذلك اليوم .

وعلى هذا فالجملة متصلة بالتي قبلها بسبب هذا التعلق ، على أنه في نظم الكلام يصح جعله ظرفا متعلقا ب ﴿ يضاعفه له وله أجر كريم ﴾ ( الحديد : 11 ) على طريقة التخلص لذكر ما يجري في ذلك اليوم من الخيرات لأهلها ومن الشر لأهله .

وعلى الوجه الأول فالجملة مستأنفة استئنافا ابتدائيا لمناسبة ذكر أجر المنفقين فعقب ببيان بعض مزايا المؤمنين ، وعلى الوجه الثاني فهي متصلة بالتي قبلها بسبب التعلق .

والخطاب في ﴿ ترى ﴾ لغير معين ليكون على منوال المخاطبات التي قبله ، أي يوم يرى الرائي ، والرؤية بصرية ، و ﴿ يوم ﴾ مبني على الفتح لأنه أضيف إلى جملة فعلية ، ويجوز كونها فتحة إعراب لأن المضاف إلى المضارع يجوز فيه الوجهان .

ووجه عطف ﴿ المؤمنات ﴾ على ﴿ المؤمنين ﴾ هنا ، وفي نظائره من القرآن المدني التنبيه على أن حظوظ النساء في هذا الدين مساوية حظوظ الرجال إلا فيما خصصن