أي : كغضيض الطرف وهو الظبي .

والطمث بفتح الطاء وسكون الميم مسيس الأنثى البكر ، أي من أبكار . وعبر عن البكارة ب ﴿ لم يطمثهن إنس قبلهم ولا جان ﴾ إطنابا في التحسين ، وقد جاء في الآية الأخرى ﴿ فجعلناهن أبكارا ﴾ ( الواقعة : 36 ) . وهؤلاء هن نساء الجنة لا أزواج المؤمنين اللآئي كن لهم في الدنيا لأنهن قد يكن طمثهم أزواج فإن الزوجة في الجنة تكون لآخر من تزوجها في الدنيا .

وقرأ الجمهور ﴿ يطمثهن ﴾ هنا ، وفي نظيره الآتي بكسر الميم . وقرأه الدوري عن الكسائي بضم الميم وهما لغتان في مضارع طمث . ونقل عن الكسائي : التخيير بين الضم والكسر .

وقوله : ﴿ إنس قبلهم ﴾ أي لم يطمثهن أحد قبل ، وقوله : ﴿ ولا جان ﴾ تتميم واحتراس وهو إطناب دعا إليه أن الجنة دار ثواب لصالحي الإنس والجن فلما ذكر ﴿ إنس ﴾ نشأ توهم أن يمسهن جن فدفع ذلك التوهم بهذا الاحتراس .

وجملة ﴿ كأنهن الياقوت والمرجان ﴾ نعت أو حال من ﴿ قاصرات الطرف ﴾ .

ووجه الشبه بالياقوت والمرجان في لون الحمرة المحمودة ، أي حمرة الخدود كما يشبه الخد بالورد ، ويطلق الأحمر على الأبيض فمنه حديث ( بعثت إلى الأحمر والأسود ) ، وقال عبد بني الحساس :

فلو كنت وردا لونه لعشقتني

ولكن ربي شانني بسواديا

ويجوز أن يكون التشبيه بهما في الصفاء واللمعان .

كرر ﴿ فبأي آلاء ربكما تكذبان ﴾ فيما علمت سابقا .