بالتخفيف إذا ضبطه وعينه كما قال تعالى : ﴿ إنا كل شيء خلقناه بقدر ﴾ ( القمر : 49 ) ومحل ﴿ على أمر ﴾ النصب على الحال من الماء .

واكتفي بهذا الخبر عن بقية المعنى ، وهو طغيان الطوفان عليهم اكتفاء بما أفاده تفريع ﴿ ففتحنا أبواب السماء ﴾ كما تقدم انتقالا إلى وصف إنجاء نوح من ذلك الكرب العظيم ، فجملة ﴿ وحملناه ﴾ معطوفة على التفريع عطف احتراس .

والمعنى : فأغرقناهم ونجيناه .

و ﴿ ذات ألواح ودسر ﴾ صفة السفينة ، أقيمت مقام الموصوف هنا عوضا عن أن يقال : وحملناه على الفلك لأن في هذه الصفة بيان متانة هذه السفينة وإحكام صنعها . وفي ذلك إظهار لعناية الله بنجاة نوح ومن معه فإن الله أمره بصنع السفينة وأوحى إليه كيفية صنعها ولم تكن تعرف سفينة قبلها ، قال تعالى : ﴿ وأوحي إلى نوح أنه لن يؤمن من قومك إلا من قد آمن فلا تبتئس بما كانوا يفعلون واصنع الفلك بأعيننا ووحينا ﴾ ( هود : 36 ، 37 ) ، وعادة البلغاء إذا احتاجوا لذكر صفة بشيء وكان ذكرها دالا على موصوفها أن يستغنوا عن ذكر الموصوف إيجازا كما قال تعالى : ﴿ أن اعمل سابغات ﴾ ( سبأ : 11 ) ، أي دروعا سابغات .

والحمل : رفع الشيء على الظهر أو الرأس لنقله ﴿ وتحمل أثقالكم ﴾ ( النحل : 7 ) وله مجازات كثيرة .

والألواح : جمع لوح ، وهو القطعة المسواة من الخشب .

والدسر : جمع دسار ، وهو المسمار .

وعدي فعل ( حملنا ) إلى ضمير نوح دون من معه من قومه لأن هذا الحمل كان إجابة لدعوته ولنصره فهو المقصود الأول من هذا الحمل ، وقد أشار إلى ذلك قوله تعالى : ﴿ فأنجيناه والذين معه برحمة منا ﴾ ( الأعراف : 72 ) وقوله : ﴿ فإذا استويت أنت ومن معك على الفلك ﴾ ( المؤمنون : 28 ) ونحوه من الآيات الدالة على أنه المقصود بالإنجاء وأن نجاة قومه بمعيته ، وحسبك قوله تعالى في تذييل هذه الآية ﴿ جزاء لمن كان كفر ﴾ فإن الذي كان كفر هو نوح كفر به قومه .