والذكر المضاف إلى ضمير الجلالة هو القرآن .

ومعنى ﴿ ولم يرد إلا الحياة الدنيا ﴾ كناية عن عدم الإيمان بالحياة الآخرة كما دل عليه قوله : ﴿ ذلك مبلغهم من العلم ﴾ لأنهم لو آمنوا بها على حقيقتها لأرادوها ولو ببعض أعمالهم .

وجملة ﴿ ذلك مبلغهم من العلم ﴾ اعتراض وهو استئناف بياني بين به سبب جهلهم بوجود الحياة الآخرة لأنه لغرابته مما يسأل عنه السائل وفيه تحقير لهم وازدراء بهم بقصور معلوماتهم .

وهذا الاستئناف وقع معترضا بين الجمل وعلتها في قوله : ﴿ إن ربك هو أعلم بمن ضل عن سبيله ﴾ الآية .

وأعني حاصل قوله : ﴿ ولم يرد إلا الحياة الدنيا ﴾ .

وقوله : ﴿ ذلك ﴾ إشارة إلى المذكور في الكلام السابق من قوله : ﴿ ولم يرد إلا الحياة الدنيا ﴾ استعير للشيء الذي لم يعلموه اسم الحد الذي يبلغ إليه السائر فلا يعلم ما بعده من البلاد .

.

تعليل لجملة ﴿ فأعرض عن من تولى ﴾ وهو تسلية للنبيء صلى الله عليه وسلم والخبر مستعمل في معنى أنه متولي حسابهم وجزائهم على طريقة الكناية ، وفيه وعيد للضالين . والتوكيد المفاد ب ﴿ إن ﴾ وبضمير الفصل راجع إلى المعنى الكنائي ، وأما كونه تعالى أعلم بذلك فلا مقتضى لتأكيدها لما كان المخاطب به النبي صلى الله عليه وسلم والمعنى : هو أعلم منك بحالهم .

وضمير الفصل مفيد القصر وهو قصر حقيقي . والمعنى : أنت لا تعلم دخائلهم فلا تتحسر عليهم .