بصيغة المثنى في نحو : ( قفا نبك ) . وفي الحديث ( الواحد شيطان والاثنان شيطانان والثلاثة ركب ) . رواه الحاكم في ( المستدرك ) وذكر أن سنده صحيح . وقد يكون سبب إرسالهم ثلاثة أن عذاب قوم لو كان بأصناف مختلفة لكل صنف منها ملكه الموكل به .

ووصفهم بالمكرمين كلام موجه لأنه يوهم أن ذلك لإكرام إبراهيم إياهم كما جرت عادته مع الضيف وهو الذي سن القرى ، والمقصود : أن الله أكرمهم برفع الدرجة لأن الملائكة مقربون عند الله تعالى كما قال : ﴿ بل عباد مكرمون ﴾ ( الأنبياء : 26 ) وقال : ﴿ كراما كاتبين ﴾ ( الانفطار : 11 ) .

وظرف ﴿ إذ دخلوا عليه ﴾ يتعلق ب ﴿ حديث ﴾ لما فيه من معنى الفعل ، أي خبرهم حين دخلوا عليه .

وقوله : ﴿ فقالوا سلاما قال سلام ﴾ تقدم نظيره في سورة هود . وقرأ الجمهور : ﴿ قال سلام ﴾ . وقرأه حمزة والكسائي ﴿ قال سلم ﴾ بكسر السين وسكون اللام .

وقوله : ﴿ قوم منكرون ﴾ من كلام إبراهيم . والظاهر أنه قاله خفتا إذ ليس من الإكرام أن يجاهر الزائر بذلك ، فالتقدير : هم قوم منكرون .

والمنكر : الذي ينكره غيره ، أي لا يعرفه . وأطلق هنا على من ينكر حاله ويظن أنه حال غير معتاد ، أي يخشى أنه مضمر سوء ، كما قال في سورة هود { فلما رأى أيديهم لا تصل إليه نكرهم وأوجس منهم خيفة ومنه قول الأعشى :

وأنكرتني وما كان الذي نكرت

من الحوادث إلا الشيب والصلعا

أي كرهت ذاتي .

وقصة ضيف إبراهيم تقدمت في سورة هود .

وراغ } مال في المشي إلى جانب ، ومنه : روغان الثعلب . والمعنى : أن إبراهيم حاد عن المكان الذي نزل فيه الضيوف إلى أهله ، أي إلى بيته الذي فيه أهله .