وتشديد الشين . وأصله تتشقق بتاءين فأدغمت التاء الثانية في الشين بعد قلبها شينا لتقارب مخرجيها . وقرأه أبو عمرو وعاصم وحمزة والكسائي ﴿ تشقق ﴾ بتخفيف الشين على حذف تاء التفعل لاستثقال الجمع بين تاءين .

و ﴿ سراعا ﴾ حال من ضمير ﴿ عنهم ﴾ وهو جمع سريع ، أي سراعا في الخروج أو في المشي الذي يعقبه إلى محل الحساب .

والقول في إعراب ﴿ تشقق الأرض عنهم سراعا ذلك حشر ﴾ كالقول في إعراب قوله : ﴿ يوم يناد المناد من مكان قريب ﴾ ( ق : 41 ) إلى ﴿ ذلك يوم الخروج ﴾ وكذلك القول في اختلاف اسم الإشارة مثله .

وتقدم المجرور في ﴿ علينا ﴾ للاختصاص ، أي هو يسير في جانب قدرتنا لا كما زعمه نفاة الحشر .

استئناف بياني ناشىء عن قوله ﴿ فاصبر على ما يقولون ﴾ ( ق : 39 ) فهو إيغال في تسلية النبي صلى الله عليه وسلم وتعريض بوعيدهم ، فالخبر مستعمل مجازا في وعد الرسول صلى الله عليه وسلم بأن الله سيعاقب أعداءه .

وقوله : ﴿ وما أنت عليهم بجبار ﴾ تطمين للرسول صلى الله عليه وسلم بأنه غير مسؤول عن عدم اهتدائهم لأنه إنما بعث داعيا وهاديا ، وليس مبعوثا لإرغامهم على الإيمان ، والجبار مشتق من جبره على الأمر بمعنى أكرهه . وفرع عليه أمره بالتذكير لأنه ناشىء عن نفي كونه جبارا عليهم وهذا كقوله تعالى : ﴿ فذكر إنما أنت مذكر لست عليهم بمسيطر ﴾ ( الغاشية : 21 ، 22 ) ، ولكن خص التذكير هنا بالمؤمنين لأنه أراد التذكير الذي ينفع المذكر . فالمعنى : فذكر بالقرآن فيتذكر من يخاف وعيد . وهذا كقوله : ﴿ إنما أنت منذر من يخشاها ﴾ ( النازعات : 45 ) .

وكتب في المصحف ﴿ وعيد ﴾ بدون ياء المتكلم فقرأه الجمهور بدون ياء في