فجحدوا بها إذ توجهوا بالعبادة إلى غير المنعم عليهم ، ولذلك علق بفعلي ﴿ سخر ﴾ في الموضعين مجرور بلام العلة بقوله : ﴿ لكم ﴾ ؛ على أن هذه التصاريف آيات أيضا مثل اختلاف الليل والنهار ، وما أنزل الله من السماء من ماء ، وتصريف الرياح ، ولكن لوحظ هنا ما فيها من النعم كما لوحظ هنالك ما فيها من الدلالة ، والفطن يستخلص من المقامين كلا الأمرين على ما يشبه الاحتباك . ومناسبة هذا الانتقال واضحة .

واسم الجلالة مسند إليه والموصول مسند ، وتعريف الجزأين مفيد الحصر وهو قصر قلب بتنزيل المشركين منزلة من يحسب أن تسخير البحر وتسخير ما في السماوات والأرض إنعام من شركائهم كقوله تعالى : ﴿ هل من شركائكم من يفعل من ذلكم من شيء ﴾ ( الروم : 40 ) ، فكان هذا القصر إبطالا لهذا الزعم الذي اقتضاه هذا التنزيل .

وقوله : ﴿ لتجري الفلك فيه ﴾ بدل اشتمال من ﴿ لكم ﴾ لأن في قوله : ﴿ لكم ﴾ إجمالا أريد تفصيله . فتعريف ﴿ الفلك ﴾ تعريف الجنس ، وليس جري الفلك في البحر بنعمة على الناس إلا باعتبار أنهما يجرونهما للسفر في البحر فلا حاجة إلى جعل الألف واللام عوضا عن المضاف إليه من باب ﴿ فإن الجنة هي المأوى ﴾ ( النازعات : 41 ) .

وعطف عليه ﴿ ولتبتغوا من فضله ﴾ باعتبار ما فيه من عموم الاشتمال ، فحصل من مجموع ذلك أن تسخير البحر لجري الفلك فيه للسفر لقضاء مختلف الحاجات حتى التنزه وزيارة الأهل .

وعطف ﴿ ولعلكم تشكرون ﴾ على قوله : ﴿ لتجري الفلك فيه ﴾ لا باعتبار ما اشتمل عليه إجمالا ، بل باعتبار لفظه في التعليق بفعله . وهذا مناط سوق هذا الكلام ، أي لعلكم تشكرون فكفرتم ، وتقدم نظير مفردات هذه الآية غير مرة ما أغنى عن إعادته .