} .

عطف على ﴿ تركوا ﴾ أي تركوها وأورثناها غيرهم ، أي لفرعون الذي ولي بعد موت منفطا وسمي صطفا منفطا وهو أحد أمراء فرعون منفطا تزوج ابنة منفطا المسماة طوسير التي خلفت أباها منفطا على عرش مصر ، ولكونه من غير نسل فرعون وصف هو وجنده بقوم آخرين ، وليس المراد بقوله : ﴿ قوما آخرين ﴾ قوما من بني إسرائيل ، ألا ترى أنه أعيد الاسم الظاهر في قوله عقبه ﴿ ولقد نجينا بني إسرائيل ﴾ ( الدخان : 30 ) ، ولم يقل ولقد نجيناهم .

ووقع في آية الشعراء ﴿ فأخرجناهم من جناتت وعيون وكنوز ومقامم كريمم كذلك وأورثناها بني إسرائيل ﴾ ( الشعراء : 57 59 ) والمراد هنالك أن أنواعا مما أخرجنا منه قوم فرعون أورثناها بني إسرائيل ، ولم يقصد أنواع تلك الأشياء في خصوص أرض فرعون . ومناسبة ذلك هنالك أن القومين أخرجا مما كانا فيه ، فسلب أحد الفريقين ما كان له دون إعادة لأنهم هلكوا ، وأعطي الفريق الآخر أمثال ذلك في أرض فلسطين ، ففي قوله : ﴿ وأورثناها ﴾ تشبيه بليغ وانظر آية سورة الشعراء .

تفريع على قوله : ﴿ كم تركوا من جنات ﴾ إلى قوله : ﴿ قوما آخرين ﴾ ( الدخان : 25 28 ) ، فإن ذلك كله يتضمن أنهم هلكوا وانقرضوا ، أي فما كان مهلكهم إلا كمهلك غيرهم ولم يكن حدثا عظيما كما كانوا يحسبون ويحسب قومهم ، وكان من كلام العرب إذا هلك عظيم أن يهولوا أمر موته بنحو : بكت عليه السماء ، وبكته الريح ، وتزلزلت الجبال ، قال النابغة في توقع موت النعمان بن المنذر من مرضه :

فإن يهلك أبو قابوس يهلك

ربيع الناس والبلد الحرام

وقال في رثاء النعمان بن الحارث الغساني :

بكى حارث الجولان من فقد ربه

وحوران منه موحش متضائل