البنات ، لقول المشركين : إن الملائكة بنات الله من سرواتت الجن ، أي أمهاتهم سروات الجن ، أي شريفات الجن فسروات جمع سرية . وحكى القرطبي أن المبرد قال : الجزء ها هنا البنات ، يقال : أجزأت المرأة ، إذا ولدت أنثى . وفي ( اللسان ) عن الزجاج أنه قال : أنشدت بيتا في أن معنى جزء معنى الإناث ولا أدري البيت أقديم أم مصنوع ، وهو :

إن أجزأت حرة يوما فلا عجب

قد تجزىء الحرة المذكار أحيانا

وفي ( تاج العروس ) : أن هذا البيت أنشده ثعلب ، وفي ( اللسان ) أنشد أبو حنيفة :

زوجتها من بناتت الأوس مجزئة

للعوسج الرطبب في أبياتها زجل

ونسبه الماوردي في تفسيره إلى أهل اللغة . وجزم صاحب ( الكشاف ) بأن هذا المعنى كذب على العرب وأن البيتين مصنوعان .

والجعل هنا معناه : الحكم على الشيء بوصفه حكما لا مستند له فكأنه صنع باليد والصنع باليد يطلق عليه الجعل .

وجملة ﴿ إن الإنسان لكفور مبين ﴾ تذييل يدل على استنكار ما زعموه بأنه كفر شديد . والمراد ب ﴿ الإنسان ﴾ هؤلاء الناس خاصة .

والمبين : الموضح كفره في أقواله الصريحة في كفر نعمة الله .

( 16 ، 17 )

﴿ أم ﴾ للإضراب وهو هنا انتقالي لانتقال الكلام من إبطال معتقدهم بنوة الملائكة لله تعالى بما لزمه من انتقاص حقيقة الإلاهية ، إلى إبطاله بما يقتضيه من