النجدة إذا استنجدوا ولو كان لأمر يضر بالمنجد . ومن أمثالهم لو دعي الكريم إلى حتفه لأجاب ، وقال وداك بن ثميل المازني :

إذا استنجدوا لم يسألوا من دعاهم

لأية حرب أم بأي مكان

ولذلك سمي طلب الحمل هنا دعاء لأن في الدعاء معنى الاستغاثة .

وحذف مفعول تدع } لقصد العموم . والتقدير : وإن تدع مثقلة أي مدعو .

وقوله : ﴿ إلى حملها ﴾ متعلق ب ﴿ تدع ﴾ ، وجعل الدعاء إلى الحمل لأن الحمل سبب الدعاء وعلته . فالتقدير : وإن تدع مثقلة أحدا إليها لأجل أن يحمل عنها حملها ، فحذف أحد متعلقي الفعل المجرور باللام لدلالة الفعل ومتعلقه المذكور على المحذوف .

وهذا إشارة إلى ما سيكون في الآخرة ، أي لو استصرخت نفس من يحمل عنها شيئا من أوزارها ، كما كانوا يزعمون أن أصنامهم تشفع لهم أو غيرهم ، لا تجد من يجيبها لذلك .

وقوله : ﴿ ولو كان ذا قربى ﴾ في موضع الحال من ﴿ مثقلة ﴾ . و ﴿ لو ﴾ وصلية كالتي في قوله تعالى : { فلن يقبل من أحدهم ملء الأرض ذهبا ولو افتدى به في سورة آل عمران .

والضمير المستتر في كان } عائد إلى مفعول ﴿ تدع ﴾ المحذوف ، إذ تقديره : وإن تدع مثقلة أحدا إلى حملها كما ذكرنا . فيصير التقدير : ولو كان المدعو ذا قربى ، فإن العموم الشمولي الذي اقتضته النكرة في سياق الشرط يصير في سياق الإثبات عموما بدليا .

ووجه ما اقتضته المبالغة من ﴿ لو ﴾ الوصلية أن ذا القربى أرق وأشفق على قريبه ، فقد يظن أنه يغني عنه في الآخرة بأن يقاسمه الثقل الذي يؤدي به إلى العذاب فيخف عنه العذاب بالاقتسام .