وكتب في المصحف ﴿ كالجواب ﴾ بدون ياء بعد الموحدة . وقرأه الجمهور بدون ياء في حالي الوصل والوقف . وقرأه ابن كثير بإثبات الياء في الحالين . وقرأ ورش عن نافع وأبو عمرو بإثبات الياء في حال الوصل وبحذفها في حال الوقف .

والقدور : جمع قدر وهي إناء يوضع فيه الطعام ليطبخ من لحم وزيت وأدهان وتوابل . قال النابغة في النعمان بن الحارث الجلاحي :

له بفناء البيت سوداء فخمة

تلقم أوصال الجزور العراعر

بقية قدر من قدور تورثت

لآل الجلاح كابرا بعد كابر

أي تسع قوائم البعير إذا وضعت فيه لتطبخ مرقا ونحوه .

وهذه القدور هي التي يطبخ فيها لجند سليمان ولسدنة الهيكل ولخدمه وأتباعه وقد ورد ذكر القدور إجمالا في الفقرة السادسة عشرة من الإصحاح الرابع من سفر الأيام الثاني .

والراسيات : الثابتات في الأرض التي لا تنزل من فوق أثافيها لتداول الطبخ فيها صباح مساء .

وجملة ﴿ اعملوا آل داود شكرا ﴾ مقول قول محذوف ، أي قلنا : اعملوا يا آل داود ، ومفعول ﴿ اعملوا ﴾ محذوف دل عليه قوله : ﴿ شكرا ﴾ . وتقديره : اعملوا صالحا ، كما تقدم آنفا ، عملا لشكر الله تعالى ، فانتصب ﴿ شكرا ﴾ على المفعول لأجله . والخطاب لسليمان وآله .

وذيل بقوله : ﴿ وقليل من عبادي الشكور ﴾ فهو من تمام المقول ، وفيه حث على الاهتمام بالعمل الصالح . ويجوز أن يكون هذا التذييل كلاما جديدا جاء في القرآن ، أي قلنا ذلك لآل داود فعمل منهم قليل ولم يعمل كثير وكان سليمان من أول الفئة القليلة .

و ﴿ الشكور ﴾ : الكثير الشكر . وإذ كان العمل شكرا أفاد أن العاملين قليل .