ولا يقتضي هذا أن يكون عملته الجن وحدهم بل يقتضي أن منهم عملة ، وفي آية النمل ﴿ من الجن والإنس والطير ﴾ .

والزيغ : تجاوز الحد والطريق ، والمعنى : من يعص أمرنا الجاري على لسان سليمان .

وذكر الجن في جند سليمان عليه السلام تقدم في سورة النمل .

و ﴿ عذاب السعير ﴾ : عذاب النار تشبيه ، أي عذابا كعذاب السعير ، أي كعذاب جهنم ، وأما عذاب جهنم فإنما يكون حقيقة يوم الحساب .

و ﴿ يعملون له ما يشاء ﴾ جملة مبينة لجملة ﴿ يعمل بين يديه ﴾ ( سبأ : 12 ) .

و ﴿ من محاريب ﴾ بيان ل ﴿ ما يشاء ﴾ .

والمحاريب : جمع محراب ، وهو الحصن الذي يحارب منه العدو والمهاجم للمدينة ، أو لأنه يرمى من شرفاته بالحراب ، ثم أطلق على القصر الحصين . وقد سموا قصور غمدان في اليمن محاريب غمدان . وهذا المعنى هو المراد في هذه الآية . ثم أطلق المحراب على الذي يختلى فيه للعبادة فهو بمنزلة المسجد الخاص ، قال تعالى : { فنادته الملائكة وهو قائم يصلي في المحراب وتقدم في سورة آل عمران . وكان لداود محراب يجلس فيه للعبادة قال تعالى : وهل أتاك نبأ الخصم إذ تسوروا المحراب في سورة ص .

وأما إطلاق المحراب على الموضع من المسجد الذي يقف فيه الإمام الذي يؤم الناس ، يجعل مثل كوة غير نافذة واصلة إلى أرض المسجد في حائط القبلة يقف الإمام تحته ، فتسمية ذلك محرابا تسمية حديثة ولم أقف على تعيين الزمن الذي ابتدىء فيه إطلاق اسم المحراب على هذا الموقف . واتخاذ المحاريب في المساجد حدث في المائة الثانية ، والمظنون أنه حدث في أولها في حياة أنس بن مالك لأنه