وفي تقديم جملة ﴿ إن الذي فرض عليك القرآن لرادك إلى معاد ﴾ على جملة ﴿ قل ربي أعلم من جاء بالهدى ﴾ إعداد لصلاحية الجملة الثانية للمعنيين المذكورين . فهذا من الدلالة على معاني الكلام بمواقعه وترتيب نظامه وتقديم الجمل عن مواضع تأخيرها لتوفير المعاني .

( 86 ، 87 ) ﴿ ﴾ .

.

عطف على جملة : ﴿ إن الذي فرض عليك القرآن ﴾ ( القصص : 85 ) الخ باعتبار ما تضمنته من الوعد بالثواب الجزيل أو بالنصر المبين ، أي كما حملك تبليغ القرآن فكان ذلك علامة على أنه أعد لك الجزاء بالنصر في الدنيا والآخرة . كذلك إعطاؤه إياك الكتاب عن غير ترقب منك بل بمحض رحمة ربك ، أي هو كذلك في أنه علامة لك على أن الله لا يترك نصرك على أعدائك فإنه ما اختارك لذلك إلا لأنه أعد لك نصرا مبينا وثوابا جزيلا .

وهذا أيضا من دلالة الجملة على معنى غير مصرح به بل على معنى تعريضي بدلالة موقع الجملة .

وإلقاء الكتاب إليه وحيه به إليه . أطلق عليه اسم الإلقاء على وجه الاستعارة كما تقدم في قوله تعالى : ﴿ فألقوا إليهم القول إنكم لكاذبون وألقوا إلى الله يومئذ السلم ﴾ في سورة النحل ( 86 ، 87 ) .

والاستثناء في ﴿ إلا رحمة من ربك ﴾ استثناء منقطع لأن النبي صلى الله عليه وسلم لم يخامر نفسه رجاء أن يبعثه الله بكتاب من عنده بل كان ذلك مجرد رحمة من الله تعالى به واصطفاء له .

.

تفريع على جملة ﴿ إن الذي فرض عليك القرآن ﴾ ( القصص : 85 ) وما عطف عليها وما تخلل