$ 2 ( 203 ) { واذكروا الله فى &

1764 أيام معدودات فمن تعجل فى يومين فلا إثم عليه ومن تأخر فلا &

1764 إثم عليه لمن اتقى واتقوا الله واعلمو &

1764 ا أنكم إليه تحشرون } . ) 2 $

معطوف على ﴿ فاذكروا الله كذكركم آباءكم ﴾ ( البقرة : 200 ) وما بينهما اعتراض ، وإعادة فعل ﴿ اذكروا ﴾ ليبنى عليه تعليق المجرور أي قوله : ﴿ في أيام معدودات ﴾ لبعد متعلقه وهو ﴿ فاذكروا الله كذكركم آباءكم ﴾ ، لأنه أريد تقييد الذكر بصفته ثم تقييده بزمانه ومكانه . فالذكر الثاني هو نفس الذكر الأول وعطفه عليه منظور فيه إلى المغايرة بما علق به من زمانه .

والأيام المعدودات أيام منى ، وهي ثلاثة أيام بعد يوم النحر ، يقيم الناس فيها بمنى وتسمى أيام التشريق ، لأن الناس يقددون فيها اللحم ، والتقديد تشريق ، أو لأن الهدايا لا تنحر فيها حتى تشرق الشمس . وكانوا يعلمون أن إقامتهم بمنى بعد يوم النحر بعد طواف الإفاضة ثلاثة أيام فيعلمون أنها المراد هنا بالأيام المعدودات ، ولذلك قال جمهور الفقهاء الأيام المعدودات أيام منى وهي بعد اليوم العاشر وهو قول ابن عمر ومجاهد وعطاء وقتادة والسدي والضحاك وجابر بن زيد ومالك ، وهي غير المراد من الأيام المعلومات التي في قوله تعالى : { ويذكروا اسم الله في أيام معلومات في ( سورة الحج : 28 ) . فالأيام المعلومات أيام النحر الثلاثة ، وهي اليوم العاشر ويومان بعده . والمعدودات أيام منى بعد يوم النحر ، فاليوم العاشر من المعلومات لا من المعدودات ،