ومن فقرات الوزير ابن الخطيب الأندلسي : فأخبار الأقطار مما تنفق فيه الملوك أسمارها ، وترقم ببديع هالاته أقمارها ، وتستفيد منه حسن السير ، والأمن من الغير ، فتستعين على الدهر بالتجارب . . وتستدل بالشاهد على الغايب اه .

والإحاطة : الاشتمال على الشيء وجعله في حوزة المحيط . وهي هنا مستعارة لاستيعاب العلم بالمعلومات كقوله تعالى : ﴿ وكيف تصبر على ما لم تحط به خبرا ﴾ ( الكهف : 68 ) فما صدق ﴿ ما لم تحط به ﴾ معلومات لم يحط بها علم سليمان .

و ﴿ سبأ ﴾ : بهمزة في آخره وقد يخفف اسم رجل هو عبشمس بن يشجب بن يعرب ابن قحطان . لقب بسبأ . قالوا : لأنه أول من سبى في غزوه . وكان الهمز فيه لتغييره العلمية عن المصدر . وهو جد جذم عظيم من أجذام العرب . وذريته كانوا باليمن ثم تفرقوا كما سيأتي في سورة سبأ . وأطلق هذا الاسم هنا على ديارهم لأن ﴿ من ﴾ ابتدائية وهي لابتداء الأمكنة غالبا .

فاسم ﴿ سبأ ﴾ غلب على القبيلة المتناسلة من سبأ المذكور وهم من الجذم القحطاني المعروف بالعرب المستعربة ، أي الذين لم ينشأوا في بلاد العرب ولكنهم نزحوا من العراق إلى بلاد العرب ، وأول نازح منهم هو يعرب ( بفتح التحتية وضم الراء ) بن قحطان ( وبالعبرانية يقطان ) بن عابر بن شالخ بن أرفخشد ( وبالعبرانية أرفكشاد ) بن سام بن نوح . وهذا النسب يتفق مع ما في سفر التكوين من سام إلى عابر ، فمن عابر يفترق نسب القحطانيين من نسب العبرانيين ؛ فأما أهل أنساب العرب فيجعلون لعابر ابنين أحدهما اسمه قحطان والآخر اسمه ( فالغ ) . وأما سفر التكوين فيجعل أن أحدهما اسمه ( يقطن ) ولا شك أنه المسمى عند العرب قحطان ، والآخر اسمه ( فالج ) بفاء في أوله وجيم في آخره ، فوقع تغيير في بعض حروف الاسمين لاختلاف اللغتين .

ولما انتقل يعرب سكن جنوب البلاد العربية ( اليمن ) فاستقر بموضع بنى فيه مدينة ظفار ( بفتح الظاء المشالة المعجمة وكسر الراء ) فهي أول مدينة في بلاد اليمن