والمثل : النظير والمشابه . ويجوز أن يراد به الحال العجيبة .

و ( من ) في قوله : ﴿ من الذين خلوا ﴾ ابتدائية ، أي مثلا ينشأ ويتقوم من الذين خلوا . والمراد نشأة المشابهة . وفي الكلام حذف مضاف يدل عليه السياق تقديره : من أمثال الذين خلوا من قبلكم . وحذف المضاف في مثل هذا طريقة فصيحة ، قال النابغة :

وقد خفت حتى ما تزيد مخافتي

على وعلل في ذي المطارة عاقل

أراد على مخافة وعل .

و ﴿ الذين خلوا من قبلكم ﴾ هم الأمم الذين سبقوا المسلمين ، وأراد : من أمثال صالحي الذين خلوا من قبلكم .

وهذا المثل هو قصة الإفك النظيرة لقصة يوسف وقصة مريم في تقول البهتان على الصالحين البرآء .

والموعظة : كلام أو حالة يعرف منها المرء مواقع الزلل فينتهي عن اقتراف أمثالها . وقد تقدم عند قوله تعالى ﴿ فأعرض عنهم وعظهم ﴾ في سورة النساء ( 63 ) وقوله : ﴿ موعظة وتفصيلا لكل شيء ﴾ في سورة الأعراف ( 145 ) .

ومواعظ هذه الآيات من أول السورة كثيرة كقوله : ﴿ وليشهد عذابهما طائفة من المؤمنين ﴾ ( النور : 2 ) وقوله : ﴿ لولا إذ سمعتموه ﴾ ( النور : 12 ) الآيات ، وقوله : ﴿ يعظكم الله أن تعودوا لمثله أبدا ﴾ ( النور : 17 ) .

والمتقون : الذين يتقون ، أي يتجنبون ما نهوا عنه .

$ 2 ( 35 ) { الله نور السماوات والارض مثل نوره كمشكاة فيها مصباح المصباح فى زجاجة الزجاجة كأنها كوكب درى يوقد من شجرة مباركة زيتونة لا شرقية ولا غربية يكاد زيتها يضى &

1764 ء ولو لم تمسسه نار نور على نور يهدى الله لنوره من يشآء ويضرب الله الامثال للناس والله بكل شىء عليم } . ) 2 $ ( هذه الآية مكررة :

{ الله نور السماوات والارض مثل نوره كمشكاة فيها مصباح المصباح فى زجاجة الزجاجة كأنها كوكب درى يوقد من شجرة مباركة زيتونة لا شرقية ولا غربية يكاد زيتها يضى &

1764 ء ولو لم تمسسه نار نور على نور يهدى الله لنوره من يشآء ويضرب الله الامثال للناس والله بكل شىء عليم } . )

أتبع منة الهداية الخاصة في أحكام خاصة المفادة من قوله تعالى : ﴿ ولقد أنزلنا إليكم آيات مبينات ﴾ ( النور : 34 ) الآية بالامتنان بأن الله هو مكون أصول الهداية العامة والمعارف الحق للناس كلهم بإرسال رسوله بالهدى ودين الحق ، مع ما في هذا الامتنان من الإعلام بعظمة الله تعالى ومجده وعموم علمه وقدرته .