وفيه تشبيه وسوسة الشيطان في نفوس الذين جاءوا بالإفك بالمشي .

﴿ وخطوات ﴾ جمع خطوة بضم الخاء . قرأه نافع وأبو عمرو وحمزة وأبو بكر عن عاصم والبزي عن ابن كثير بسكون الطاء كما هي في المفرد فهو جمع سلامة . وقرأه من عداهم بضم الطاء لأن تحريك العين الساكنة أو الواقعة بعد فاء الاسم المضمومة أو المكسورة جائز كثير .

والخطوة بضم الخاء : اسم لنقل الماشي إحدى قدميه التي كانت متأخرة عن القدم الأخرى وجعلها متقدمة عليها . وتقدم عند قوله : ﴿ ولا تتبعوا خطوات الشيطان ﴾ في سورة البقرة ( 168 ) .

و ( من ) شرطية ولذلك وقع فعل ﴿ يتبع ﴾ مجزوما باتفاق القراء .

وجملة : ﴿ فإنه يأمر بالفحشاء والمنكر ﴾ جواب الشرط ، والرابط هو مفعول ﴿ يأمر ﴾ المحذوف لقصد العموم فإن عمومه يشمل فاعل فعل الشرط فبذلك يحصل الربط بين جملة الشرط وجملة الجواب . وضميرا ﴿ فإنه يأمر ﴾ عائدان إلى الشيطان . والمعنى : ومن يتبع خطوات الشيطان يفعل الفحشاء والمنكر لأن الشيطان يأمر الناس بالفحشاء والمنكر ، أي بفعلهما : فمن يتبع خطوات الشيطان يقع في الفحشاء والمنكر لأنه من أفراد العموم .

والفحشاء : كل فعل أو قول قبيح . وقد تقدم عند قوله تعالى : ﴿ إنما يأمركم بالسوء والفحشاء ﴾ في سورة البقرة ( 169 ) .

والمنكر : ما تنكره الشريعة وينكره أهل الخير . وتقدم عند قوله تعالى : ﴿ وينهون عن المنكر ﴾ في سورة آل عمران ( 104 ) .

وقوله : ﴿ ولولا فضل الله عليكم ﴾ الآية ، أي لولا فضله بأن هداكم إلى الخير ورحمته بالمغفرة عند التوبة ما كان أحد من الناس زاكيا لأن فتنة الشيطان فتنة عظيمة لا يكاد يسلم منها الناس لولا إرشاد الدين ، قال تعالى حكاية عن الشيطان ﴿ قال فبعزتك لأغوينهم أجمعين إلا عبادك منهم المخلصين ﴾ ( ص : 82 ، 83 ) .