آيات أخرى كقوله تعالى : ﴿ يعملون له ما يشاء من محاريب وتماثيل وجفان كالجوابي وقدور راسيات ﴾ ( سبأ : 13 ) وهذه أعمال متعارفة . وإنما اختص سليمان بعظمتها مثل بناء هيكل بيت المقدس وبسرعة إتمامها .

ومعنى ﴿ وكنا لهم حافظين ﴾ أن الله بقدرته سخرهم لسليمان ومنعهم عن أن ينفلتوا عنه أو أن يعصوه ، وجعلهم يعملون في خفاء ولا يؤذوا أحدا من الناس ؛ فجمع الله بحكمته بين تسخيرهم لسليمان وعلمه كيف يحكمهم ويستخدمهم ويطوعهم ، وجعلهم منقادين له وقائمين بخدمته دون عناء له ، وحال دونهم ودون الناس لئلا يؤذوهم . ولما توفي سليمان لم يسخر الله الجن لغيره استجابة لدعوته إذ قال : ﴿ وهب لي ملكا لا ينبغي لأحد من بعدي ﴾ ( ص : 35 ) . ولما مكن الله النبي محمدا صلى الله عليه وسلم من الجني الذي كاد أن يفسد عليه صلاته وهم بأن يربطه ، ذكر دعوة سليمان فأطلقه فجمع الله له بين التمكين من الجن وبين تحقيق رغبة سليمان .

وقوله ﴿ لهم ﴾ يتعلق ب ﴿ حافظين ﴾ واللام لام التقوية . والتقدير : حافظينهم ، أي مانعينهم عن الناس .

| 2 ( 83 ، 84 ) ﴿ وأيوب إذ نادى ربه أنى مسنى الضر وأنت أرحم الراحمين * فاستجبنا له فكشفنا ما به من ضر وءاتيناه أهله ومثلهم معهم رحمة من عندنا وذكرى للعابدين ﴾ . ) 2

عطف على ﴿ وداوود وسليمان ﴾ ( الأنبياء : 78 ) أي وآتينا أيوب حكما وعلما إذ نادى ربه . وتخصيصه بالذكر مع من ذكر من الأشياء لما اختص به من الصبر حتى كان مثلا فيه . وتقدمت ترجمة أيوب في سورة الأنعام .