يقل : جزاؤهم الجنة . وقد تقدم نظير هذا الأسلوب في المخالف بين وصف الجزاءين عند قوله تعالى في هذه السورة : ﴿ إنا أعتدنا للظالمين نارا أحاط بهم سرادقها ( الكهف : 29 ) ﴾ ثم قوله : ﴿ إن الذين آمنوا وعملوا الصالحات إنا لا نضيع أجر من أحسن عملا ﴾ ( الكهف : 30 ) .

وفي الإتيان ب ﴿ فكانت ﴾ دلالة على أن استحقاقهم الجنات أمر مستقر من قبل مهيأ لهم .

وجيء بلام الاستحقاق تكريما لهم بأنهم نالوا الجنة باستحقاق إيمانهم وعملهم . كما قال تعالى : ﴿ وتلك الجنة التي أورثتموها بما كنتم تعملون ﴾ ( الزخرف : 72 ) .

وجمع الجنات إيماء إلى سعة نعيمهم ، وأنها جنان كثيرة كما جاء في الحديث : ( إنها جنان كثيرة ) .

والفردوس : البستان الجامع لكل ما يكون في البساتين ، وعن مجاهد هو معرب عن الرومية . وقيل عن السريانية . وقال الفراء : هو عربي ، أي ليس معربا . ولم يرد ذكره في كلام العرب قبل القرآن . وأهل الشام يقولون للبساتين والكروم : الفراديس . وفي مدينة حلب باب يسمى باب الفراديس .

وإضافة الجنات إلى الفردوس بيانية ، أي جنات هي من صنف الفردوس . وورد في الحديث أن الفردوس أعلى الجنة أو وسط الجنة . وذلك إطلاق آخر على هذا المكان المخصوص يرجع إلى أنه علم بالغلبة .

فإن حملت هذه الآية عليه كانت إضافة ﴿ جنات ﴾ إلى ﴿ الفردوس ﴾ إضافة حقيقية ، أي جنات هذا المكان .