أن يجعله معينا له في أعماله ، وسأله أن يأذن له بأن يكون شريكا لموسى في أمره ، أي أمر رسالته .

وقرأ ابن عامر بصيغة المتكلم بفتح الهمزة المقطوعة في ( اشدد ) وبضم همزة ( أشركه ) ، فالفعلان إذن مجزومان في جواب الدعاء كما جزم { يفقهوا قولي .

و هارون } مفعول أول لفعل ﴿ اجعل ﴾ ، قدم عليه المفعول الثاني للاهتمام .

والشد : الإمساك بقوة .

والأزر : أصله الظهر . ولما كان الظهر مجمع حركة الجسم وقوام استقامته أطلق اسمه على القوة إطلاقا شائعا يساوي الحقيقة فقيل الأزر للقوة .

وقيل : آزره إذا أعانه وقواه . وسمي الإزار إزارا لأنه يشد به الظهر ، وهو في الآية مراد به الظهر ليناسب الشد ، فيكون الكلام تمثيلا لهيئة المعين والمعان بهيئة مشدود الظهر بحزام ونحوه وشاده .

وعلل موسى عليه السلام سؤاله تحصيل ما سأله لنفسه ولأخيه ، بأن يسبحا الله كثيرا ويذكرا الله كثيرا . ووجه ذلك أن فيما سأله لنفسه تسهيلا لأداء الدعوة بتوفر آلاتها ووجود العون عليها ، وذلك مظنة تكثيرها .

وأيضا فيما سأله لأخيه تشريكه في الدعوة ولم يكن لأخيه من قبل ، وذلك يجعل من أخيه مضاعفة لدعوته ، وذلك يبعث أخاه أيضا على الدعوة . ودعوة كل منهما تشتمل على التعريف بصفات الله وتنزيهه فهي مشتملة على التسبيح ، وفي الدعوة حث على العمل بوصايا