والخطاب بقوله : ﴿ فترى ﴾ لغير معين . وليس للنبيء صلى الله عليه وسلم لأن الرسول صلى الله عليه وسلم يومئذ في مقامات عالية عن ذلك الموضع . |

والإشفاق : الخوف من أمر يحصل في المستقبل . |

والتعبير بالمضارع في ﴿ يقولون ﴾ لاستحضار الحالة الفظيعة ، أو لإفادة تكرر قولهم ذلك وإعادته شأن الفزعين الخائفين . |

ونداء الويل : ندبة للتوجع من الويل . وأصله نداء استعمل مجازا بتنزيل ما لا ينادى منزلة ما ينادى لقصد حضوره ، كأنه يقول : هذا وقتك فاحضري ، ثم شاع ذلك فصار لمجرد الغرض من النداء وهو التوجع ونحوه . |

والويلة : تأنيث الويل للمبالغة ، وهو سوء الحال والهلاك . كما أنثت الدار على دارة ، للدلالة على سعة المكان ، وقد تقدم عند قوله تعالى : { قال يا وليتا أعجزت أن أكون مثل هذا الغراب في سورة العقود المائدة ( 31 ) . |

والاستفهام في قولهم : مال هذا الكتاب } مستعمل في التعجب . ( فما ) اسم استفهام ، ومعناها : أي شيء ، و ﴿ هذا الكتاب ﴾ صفة ل ( ما ) الاستفهامية لما فيها من التنكير ، أي ما ثبت لهذا الكتاب . |

واللام للاختصاص مثل قوله : { ما لك لا تأمنا على يوسف ( يوسف : 11 ) . |

وجملة لا يغادر } في موضع الحال ، هي مثار التعجب ، وقد جرى الاستعمال بملازمة الحال لنحو ﴿ ما لك ﴾ فيقولون : ما لك لا تفعل وما لك فاعلا . |

والمغادرة : الترك ، وتقدم آنفا في قوله : { فلم نغادر منهم أحدا ( الكهف : 47 ) . |

والصغيرة والكبيرة : وصفان لموصوف محذوف لدلالة المقام ، أي فعلة أو هنة . والمراد بالصغر والكبر هنا الأفعال العظيمة والأفعال الحقيرة . والعظم والحقارة يكونان بحسب الوضوح والخفاء ويكونان بحسب القوة والضعف . |