يثير في النفوس أن يقول قائل : فماذا يلاقي من شاء فاستمر على الكفر ، فيجاب بأن الكفر وخيم العاقبة عليهم . |

والمراد بالظالمين : المشركون قال تعالى : { إن الشرك لظلم عظيم ( لقمان : 13 ) . |

وتنوين نارا } للتهويل والتعظيم . |

والسرادق بضم السين قيل : هو الفسطاط ، أي الخيمة . وقيل : السرادق : الحجزة بضم الحاء وسكون الزاي ، أي الحاجز الذي يكون محيطا بالخيمة يمنع الوصول إليها ، فقد يكون من جنس الفسطاط أديما أو ثوبا وقد يكون غير ذلك كالخندق . وهو كلمة معربة من الفارسية . أصلها ( سراطاق ) قالوا : ليس في كلام العرب اسم مفرد ثالثه ألف وبعده حرفان . والسرادق : هنا تخييل لاستعارة مكنية بتشبيه النار بالدار ، وأثبت لها سرادق مبالغة في إحاطة دار العذاب بهم ، وشأن السرادق يكون في بيوت أهل الترف ، فإثباته لدار العذاب استعارة تهكمية . |

والاستغاثة : طلب الغوث وهو الإنقاذ من شدة وبتخفيف الألم . وشمل ﴿ يستغيثوا ﴾ الاستغاثة من حر النار يطلبون شيئا يبرد عليهم ، بأن يصبوا على وجوههم ماء مثلا ، كما في آية الأعراف ﴿ ونادى أصحاب النار أصحاب الجنة أن أفيضوا علينا من الماء ( الأعراف : 50 ) . والاستغاثة من شدة العطش الناشىء عن الحر فيسألون الشراب . وقد أومأ إلى شمول الأمرين ذكر وصفين لهذا الماء بقوله : يشوي الوجوه بئس الشراب ﴾ . |

والإغاثة : مستعارة للزيادة مما استغيث من أجله على سبيل التهكم ، وهو من تأكيد الشيء بما يشبه ضده . |

والمهل بضم الميم له معانن كثيرة أشبهها هنا أنه دردي الزيت فإنه يزيدها التهابا قال تعالى : { يوم تكون السماء كالمهل ( المعارج : 8 ) . |

والتشبيه في سواد اللون وشدة الحرارة فلا يزيدهم إلا حرارة ، ولذلك عقب بقوله : يشوي الوجوه } وهو استئناف ابتدائي . |